Kako je rekao, “od svoga obraćenja i susreta s Kristom, sve do svoje smrti, Franjo je bio sav usmjeren na posvemašnje nasljedovanje Isusa Krista u svakom trenutku i u svakom obliku života i djelovanja. Franjo se nadahnjuje primjerom Isusova života, kako nam je zapisan u Evanđeljima. Franjo je želio ostvariti savršeno nasljedovanje Isusa Krista savršenim povođenjem za Isusom Kristom, ističe jedan od životopisaca sv. Franje Toma Čelanski. A koliko je Isus osvojio Franju, vidimo po riječima koje je izgovorio jednom prijatelju: ‘Ne treba mi mnogo toga, dosta mi je da znam Isusa Krista, siromašna i propeta.'”

Fra Vladimir protumačio je i Kristove naslove, one kojima Ga je Franjo nazivao – Gospodin naš Isus Krist, Krist – Sluga, Krist – Stvoritelj, Otkupitelj i Spasitelj, Isus – Riječ Očeva, Krist – Ljubljeni Sin Očev, Krist – Molitelj te Isus – naš Brat.

U emisiji je posebno naglašen odnos sv. Franje prema Euharistiji, koja nije “stvar” ili samo neka zbilja: “Za Franju euharistija je sam Isus Krist, Gospodin koji je kroz vidljivost svetoga sakramenta središte cijeloga Franjina bogoštovnog i bogoslužnog života, a ujedno posrednik njegova najintimnijeg odnosa prema Nebeskom Ocu, Svetome Duhu i cijeloj Crkvi, ovozemnoj i nebeskoj. Franjo ne upotrebljava riječ euharistija. On najčešće govori vrlo konkretno o Tijelu i Krvi Gospodinovoj. Tu je u isto vrijeme izražena njegova vjera u to da je Isus Krist pravi Bog, jer je Gospodin i pravi čovjek, u tijelu i krvi.”

Fra Vladimir je dodao da je sveti Franjo svoju ljubav prema Gospodinovoj muci posebno izrazio moljenjem Časoslova Muke Gospodinove, što ga je sam sastavio, služeći se psalmima i drugim knjigama Svetoga pisma, kako bi pratio Gospodina Isusa od Maslinskog vrta do slave uskrsnuća. Moli ga gotovo svaki dan te ga samo u vrijeme došašća i uskrsno vrijeme i nedjeljama zamjenjuje drugim psalmima koji je također sam pisao.

“Sveta misa za svakoga katolika, posebno za nas, koji je svakodnevno slavimo ili joj prisustvujemo, duhovno je sidrište i duhovno središte, a tako uzvišeno slavlje i žrtva zahtijevaju ozbiljnu i savjesnu pripravu duše”, zaključio je fra Vladimir.