Božje utjelovljenje koje smo proslavili u božićnom vremenu promijenilo je sve. Od tijeka povijesti, odnosa čovjeka i Boga, odnosa čovjeka i čovjeka, naše društvenosti, socijalne dimenzije. Prema papi Benediktu XVI. Bog više nije Onaj koji stoji ispred nas kao potpuno drukčiji od nas ljudi koji smo se grijehom odijelili od Njega. Utjelovljenjem On je postao Bog s nama – Emanuel koji se je utjelovio u ljudsku patnju na svim razinama naše društvenosti, iskusio siromaštvo od prvog dana u Betlehemu, progonstvo, težinu zarađivanja za svagdašnji kruh, odbacivanje, nepravdu.

Istovremeno otkupljuje čovjeka od ropstva grijehu i daje načela za obnovu porušenih odnosa s Bogom i bližnjima.

Istovremeno otkupljuje čovjeka od ropstva grijehu i daje načela za obnovu porušenih odnosa s Bogom i bližnjima. U odnosu prema bližnjima i društvu to su osobito načela poštivanja dostojanstva ljudske osobe, solidarnosti, supsidijarnosti i općeg dobra (i to prije nego su ti pojmovi postojali), povlaštene brige za siromašne pa sve do potrebe promjene struktura koje ne služe čovjeku. Prakticiranjem ovih načela konkretno se živi bratstvo. Božje utjelovljenje je po tome izrazito socijalno jer je obnovilo, točnije otkupilo ljudsku duhovnost i društvenost a time i bratstvo na svim razinama.

Kako ističe papa Benedikt XVI. Božja dinamika je ušla u nas i traži put da preko nas dođe do drugih sve dok ne ispuni svijet tako da Njegova ljubav može prevladati u svijetu.

Božja riječ nas uči da se u bratu trajno produljuje Božje utjelovljenje za svakoga od nas.

U našem vremenu upravo papa Franjo podsjeća na tu bratsku dimenziju duhovnosti u svojoj socijalnoj enciklici „Svi smo braća“ („Fratelli tutti“). To je duhovnost koja nije zatvorena u sebe, privatna i individualistička jer nas upravo Božja riječ uči da se u bratu trajno produljuje Božje utjelovljenje za svakoga od nas: „Zaista, kažem vam, što god učiniste jednomu od ove moje najmanje braće, meni učiniste!“ (Mt 25, 40). U apostolskoj pobudnici „Radost evanđelja“ papa Franjo nadalje podsjeća kako ono što činimo za druge ima transcendentnu, nadnaravnu dimenziju jer „mjerom kojom mjerite mjerit će vam se“ (Mt 7,2). Navedeni tekstovi izražavaju apsolutni prioritet „izlaženja iz sebe prema bratu“, kako ističe papa Franjo.

Bratska dimenzija duhovnosti dakle znači duhovnost koja se je utjelovila u konkretnu životnu i društvenu stvarnost i nije odvojena od nje. Kada nju žive, kršćani žive puninu svoje vjere koja nužno obuhvaća i socijalnu, društvenu dimenziju, dakle ono što naučava socijalni nauk Crkve. Na tom tragu su hrvatski biskupi i biskupi Bosne i Hercegovine su u svom Pastirskom pismu u prosincu 2024. naglasili kako je Jubilejska godina, u kojoj se sada nalazimo, poziv na žurnu promjenu srca vraćanjem Bogu i usmjerenošću prema bližnjima.

Jubilejska godina je poziv na žurnu promjenu srca vraćanjem Bogu i usmjerenošću prema bližnjima.

Biskupi ističu kako „ne bismo smjeli šutjeti i ostati zatvoreni u neki svoj osobni odnos s Bogom, nego smo pozvani snagom vjere i sakramentalnih darova djelatno se zauzeti za aktualiziranje Evanđelja u složenoj mreži društvenih odnosa. (…) Svaki kršćanin i kršćanka snagom vjere neka društvo izgrađuje vrijednosno, osobito živim svjedočenjem kršćanske ljubavi, zauzetošću u promicanju općega dobra i socijalne pravednosti, na što nas osobito poziva socijalni nauk Crkve“ (br. 21), zaključuju biskupi. Time vjernici ostvaruju svoje poslanje da budu „sol zemlje i svjetlo svijeta“ (Mt 5, 13-16) u obitelji, na radnom mjestu, u zajednici, gradu, županiji, državi, svijetu te time autentično žive kršćansku duhovnost koja u svojoj biti nužno obuhvaća i bratsku dimenziju.

Marijana Kompes

Marijana Kompes izvanredna je profesorica socijalnog nauka Crkve na Katedri za teologiju Hrvatskoga katoličkog sveučilišta. Teologiju je diplomirala na Katoličkom bogoslovnom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu. Kršćansku socijalnu etiku doktorirala je na Katoličko-teološkom fakultetu Sveučilišta u Beču. Na Fakultetu društvenih znanosti Sveučilišta u Beču diplomirala je politologiju. Članica je Upravnog vijeća Centra za promicanje socijalnog nauka Crkve te Upravnog vijeća Društva za socijalnu etiku u Srednjoj Europi u Beču.