Prije određenog vremena pohađao sam online tečaj o onome što sveti Ignacije naziva razlikovanjem duhova, svjedočanstvo je polaznika duhovnih vježbi, javlja Aleteia.

“Radilo se o seriji videa o ignacijanskoj duhovnosti. Tijekom 3 tjedna učio sam o ignacijanskom ispitu savjesti. To je dnevna molitva u kojoj provodite 15 minuta ispitujući svoje srce, osjećaje, želje i – što je najvažnije u ovom kontekstu – pokrete naše duše.”

Ovi pokreti su misli koje se javljaju u nama prije nego što poduzmemo nešto. Ignacijanski ispit savjesti usredotočuje našu pozornost ne toliko na sam čin, koliko na misao, poticaj koji je doveo do određenog čina i duha koji stoji iza toga. Sam Isus kaže: “Jer iznutra, iz ljudskog srca, dolaze zle namjere: blud, krađa, ubojstvo…” (Mk 7,21).

Kako se to odnosi na vožnju automobilom?

U mnogim mjestima gotovo da ne prođe dan bez vijesti o nekoj prometnoj nesreći koja je uzrokovala veće ozljede ili gore. Agresivnost, prevelika brzina i vožnja u pijanom stanju samo su neki od čimbenika koji uzrokuju ove tužne incidente koji se mogu izbjeći.

Svatko tko vozi automobil također zna da je uobičajeno naići na druge opasnosti i prepreke na cesti. Iako nisu uvijek dramatični, ti događaji često uzrokuju navalu emocija koje je teško kontrolirati. Netko nam presječe put, auto nepropisno polukružno skreće na raskrižju, motociklist koji ne poštuje pravila stvara opasnu situaciju itd.

U mnogim mjestima gotovo da ne prođe dan bez vijesti o nekoj prometnoj nesreći koja je uzrokovala veće ozljede ili gore. Agresivnost, prevelika brzina i vožnja u pijanom stanju samo su neki od čimbenika koji uzrokuju ove tužne incidente koji se mogu izbjeći.

Kako vozači reagiraju? S rastućim bijesom, psovkama, upornim trubljenjem – ili u ekstremnim slučajevima, fizičkim napadima. Takve reakcije mogu stvoriti začarani krug među vozačima, jer agresija rađa agresiju.

Takvo ponašanje, međutim, počinje kada u mislima  krenemo etiketirati ljude. To mogu biti etikete kao što su ‘glupi vozač’, ‘koji idiot’ ili ‘kako on uopće smije voziti?’”

Maleszewska, psihologinja u Regionalnom centru za medicinu rada Podlaskie u Poljskoj primjećuje da se čini kako su muškarci skloniji agresivnom ponašanju od žena. To posebno vrijedi za mlađe muškarce, koji mogu biti previše samouvjereni. Ovi impulsi mogu utjecati na ljude na bilo kojoj društvenoj razini. “Postoje neki ljudi koji vjeruju da je njihov socioekonomski položaj propusnica da se osjećaju ‘važnima’ na cesti i zahtijevaju da im se drugi prilagode”, rekla je Maleszewska.

Kako si pomoći?

Prvi korak od pomoći, kojemu nas uči sv. Ignacije jest naučiti prepoznati te pokrete, misli koje nas prate za volanom. To spominje i Maleszewska. “Čim sjednemo za volan, postoji mogućnost da nas uznemire prometne gužve ili drugi vozači, a ako smo toga svjesni, onda je to već pozitivan korak. To je prvi korak prema rješavanju problema.”

Postoje neki ljudi koji vjeruju da je njihov socioekonomski položaj propusnica da se osjećaju ‘važnima’ na cesti i zahtijevaju da im se drugi prilagode.

Važno je prepoznati moguće posljedice agresivnog ponašanja. Kada objašnjava razlučivanje i kako donositi dobre odluke, sveti Ignacije potiče ljude da zamisle posljedice vlastitih postupaka. Kad sam za volanom, može biti teško zamisliti što bi se moglo dogoditi ako se ponašam agresivno prema drugom vozaču, ali može biti vrlo korisno razmisliti o takvim postupcima prije ili nakon vožnje.

U konačnici, važno je imati razumijevanja za druge. Ostali vozači koje susrećem na cesti nisu marionete, već ljudi. I oni imaju svoje priče i probleme. Možda im se žuri nekamo. Možda su umorni ili imaju jako loš dan. Općenito, ponašanja koja nas često živciraju na cesti nisu rezultat zlobe, već obične ljudske pogreške.

Općenito, ponašanja koja nas često živciraju na cesti nisu rezultat zlobe, već obične ljudske pogreške.

Sljedeći put kad vam netko prekine put dok vozite, umjesto da ga psujete u mislima, obratite pozornost na ljutnju i bijes koji se brzo nakupljaju u vama. Ako nekoliko puta udahnete i smirite se, možda ćete ih uspjeti blagosloviti u srcu. Ovo bi svakako bio ignacijanski izbor onoga što je dublje, bolje i Bogu ugodnije.