U vjerničkim krugovima često se može čuti prigovor na poplavu tekstova duhovnih pjesama koje ne prolaze nikakvu teološku recenziju, ali i tvrdnja da je dobar dio katoličkih pjesama nadahnut protestantskim pjesmama.

Glazbenik, voditelj slavljeničkog tima zajednice ”Božja pobjeda” Petar Buljan istaknuo je kako Crkva ima tradiciju vezanu uz liturgijsku glazbu koju treba poštivati, a pjesme koje sami pišu prolaze teološku recenziju te ih ne preporučuju da ih se izvode na misi.

“I definitivno mi kao voditelji liturgijskog pjevanja trebamo biti upoznati s tom logikom zašto Crkva govori nešto o liturgijskoj glazbi i zbog toga mislim da se trebamo podložiti, odnosno ući u stav poniznosti i reći: Moramo provoditi ono što Crkva govori liturgijskoj glazbi. Zbog toga glazbeni odabir, odnosno repertoar koji se pjeva na misi, ima određene smjernice u crkvenim dokumentima i mislim da svatko tko vodi liturgijsko pjevanje bi trebao biti upoznat s time. Znati kako prilagoditi svoj odabir pjesama tome što Crkva govori”, istaknuo je Beljan.

Petar Buljan, Filip Panza i Diana Tkvić

S tim stavom slaže se i glazbenik i voditelj zbora Evangelizacijske zajednice Sveti Duh Filip Panza koji na Duhovno-duhovitim večerima četvrtkom na zagrebačkom Svetom Duhu, a koje vodi fra Stjepan Brčina, pazi da pjesme budu u skladu s liturgijskim čitanjima i temom susreta.

“Postoje raznolike mise koje su namijenjene za mlade, kao i nove šansone koje ljudi vole i koje ljudi znaju. Evo konkretno, jučer je bila nedjelja Krista Kralja i mi smo pjevali na obećanjima Franjevačke mladeži. Tu sam ubacio neke nove pjesme, od pučkih pjesama do onih novijeg doba i smatram da to ljudi mogu pratiti”, naglasio je Panza.

Obojica poručuju kako je važno uključiti zajednicu u pjevanje kako zbor i pjevanje ne bi bile samo sebi svrhom jer ako zajednica nije uključena u pjevanje onda se ljudi isključe i nisu više duhom prisutni na misi.