Američki publicist i predavač spolnoga morala i teologije tijela na prestižnim učilištima u Americi i Australiji te predsjednik Instituta teologije tijela, Christopher West nedavno je boravio u Zagrebu. Ugostili su ga salezijanci u crkvi Svete Mati Slobode gdje je, uz glazbenu pratnju Mikea Mangionea, održao predavanje o teologiji tijela te predstavio hrvatsku verziju svoje nove knjige „Blagovati Sunce bez zalaza“ u nakladi Salesiane.

Prije predavanja razgovarali smo s Westom te ga zamolili da nam približi teologiju tijela kao odgovor na suvremenu krizu spolnosti.

Popularnost je stekao još 90-ih godina prošlog stoljeća šireći nauk svetog pape Ivana Pavla II. o teologiji tijela. Sveti Ivan Pavao II. svoje kateheze srijedom prvih pet ili šest godina svoga pontifikata posvetio je propovijedima o teologiji tijela.

Christopher West i don Damir Stojić / Foto: Fran Ušurić

„Otkrio sam njegovu teologiju tijela 1993. godine, kada sam imao 24 godine, i znao sam da u svojim rukama držim odgovor na krizu suvremenog svijeta. Već tada sam znao da ću ostatak života provesti proučavajući njegov nauk i širiti ga svijetom“, prisjetio se.

Što je to teologija tijela?

„Teologija tijela“ radni je naslov koji je Ivan Pavao II. dao prvome velikom naučiteljskom projektu svoga pontifikata. Bila je to zbirka od 135 govora koje je održao između 1979. i 1984. godine. Zapravo je održao samo 129 kateheza, ali kada je objavljena, bilo ih je 135. Ono što nam daje jest biblijsko promišljanje o značenju našega stvaranja kao muškarca i žene, i to je daleko najopsežnije papinsko promišljanje o našem stvaranju kao muškarca i žene ikada održano u povijesti Crkve.

Možda biste mogli postaviti pitanje: što znači reći da su naša tijela teološka? To je vrlo zanimljiv izraz – teologija tijela. Teologija je proučavanje Boga. Kako je onda ljudsko tijelo proučavanje Boga? Pa, ono nas vraća upravo na Knjigu Postanka.

Muško i žensko, stvori ih na svoju sliku i priliku. Stvorio ih je i blagoslovio te rekao: budite plodni.

Reći „teologija tijela“ zapravo je samo drugi način da kažemo da smo stvoreni na sliku i priliku Božju kao muškarac i žena, a riječ slika podrazumijeva da nešto činite vidljivim. Slika čini nevidljivo vidljivim. Bog je nevidljiv, a ipak Evanđelje naviješta: ono što sam vidio, ono što sam čuo, ono što su moje ruke opipale. Riječ je tijelom postala, zar ne?

Ako se čini čudnim govoriti o našim tijelima kao o nečemu teološkom, Ivan Pavao II. kaže da – ako vjerujemo u utjelovljenje – ne bi trebalo biti tako. Jer činjenicom da je Riječ Božja postala tijelom, Papa kaže da je tijelo ušlo u teologiju kroz glavna vrata.

Što sve to znači? To znači da naša tijela imaju sposobnost koju im je dao Bog, da u ovom svijetu otkriju i učine vidljivim otajstvo skriveno u Bogu od vječnosti. Koje je to otajstvo? Bog je od vječnosti životvorna ljubav. Otac rađa Sina na božanski i duhovan način da bi ga učinio dionikom ljubavi Duha Svetoga.

I Ivan Pavao II. kaže kao da je Trojstvo međusobno razgovaralo kada su rekli: načinimo čovjeka na svoju sliku, muško i žensko. Stvori ih, blagoslovi i reče im: budite plodni.

Naša sposobnost rađanja sinova i kćeri u tijelu jest – u stvorenom svijetu – odjek vječnog rađanja Sina. U punini vremena jedna mlada žena iz Nazareta otvorila je svoju sposobnost rađanja ne zemaljskom mužu, nego je svoju djevičansku utrobu otvorila vječnoj, besmrtnoj životvornoj sili Boga Oca i snagom Duha Svetoga začela vječnoga Sina.

Što slavimo na Božić ili na Blagovijest?

U ovoj ženi koja je rekla „da“ Duhu Svetomu imamo otajstvo Presvetoga Trojstva otkriveno u njezinu tijelu i kroz njezino tijelo. Otajstvo Trojstva, otkriveno kroz Marijino tijelo, jest rađanje Sina. Ono što se u Trojstvu događalo kroz svu vječnost dogodilo se u tijelu ove žene.

I zato zmaj iz Knjige Otkrivenja ide za trudnom ženom. Gdje god je blago, znate da će se pojaviti zmaj. Ako se pojavi zmaj, dobro, u redu, tada znate i gdje je blago. U ženinoj utrobi.

Rađanje života u utrobi ono je za čime zmaj oduvijek ide. Ako želite znati što je klinika za pobačaje, odgovor je upravo tamo, u Knjizi Otkrivenja. To je zmaj koji želi proždrijeti našu djecu.

Molitelji inicijative „40 dana za život“ ispred Petrove bolnice u Zagrebu / Foto: Matija Habljak/PIXSELL

I ne govorim ovo kako bih ikome prijetio, niti kako bih ikoga korio ili posramljivao. Govorim ovo kako bih palio svjetla.

Ivan Pavao II. govori nam da nas sjedinjenje muškarca i žene i sama ljudska plodnost stavljaju u bitku, upravo u središte borbe između dobra i zla, između života i smrti, između ljubavi i svega onoga što se ljubavi suprotstavlja. Sama ljudska plodnost stavlja nas upravo u središte borbe između dobra i zla, života i smrti, između ljubavi i svega što se ljubavi suprotstavlja.

Sveti Pavao nam u u 5. poglavlju Poslanice Efežanima govori da je sjedinjenje muškarca i žene u jedno tijelo veliko otajstvo te da se ono odnosi i na Krista i Crkvu i pita: „Želite li živjeti ovo veliko otajstvo o kojem sam vam upravo govorio? Onda se spremite za rat“.

A kako dobivamo rat? Ako smo u bitci između dobra i zla, usmjerenoj na naša tijela i na značenje naše spolnosti – kako dobivamo ovaj rat Pavao kaže da moramo obući bojnu opremu Božju, a kao prvi dio opreme kaže da moramo opasati svoja bedra istinom. Jesu li naša bedra opasana istinom Trojstva ili Luciferovim lažima?

To je bitka između istine i laži. Govorimo li svojim tijelima istinu Božje ljubavi? Ili svojim tijelima govorimo Luciferove laži?

Problem s pornografijom, primjerice, nije u tome što prikazuje golo tijelo.

 

Pogledajte ovu objavu na Instagramu.

 

Objavu dijeli Hrvatski katolički radio (@hkr_hkm)

Sikstinska kapela prikazuje gola tijela. Problem s pornografijom jest u tome što nam laže o tijelu. Govori nam da je tijelo nešto čime se možemo koristiti za vlastiti sebični užitak. Ne, ne, tijelo je netko i pozvani smo ljubiti svaku osobu, na sliku i priliku Božju. To poprima posebno značenje za muža i ženu, ali za svaku osobu koju susrećemo. Kada susrećemo drugu osobu, trebali bismo biti ispunjeni strahopoštovanjem i poštovanjem prema Božjem otajstvu koje se otkriva kroz ljudsko tijelo. A to smo izgubili iz vida.

Je li teologija tijela samo za katolike ili kršćane?

Ne, to je poziv Evanđelja.

„Iziđite na glavne ulice“, kaže Isus, „i pozovite sve na svadbenu gozbu.“

Teologija tijela pomaže nam razumjeti da kršćanstvo nije poziv na izgladnjivanje. Svi imamo ovu glad. Tražimo nešto. Prve Isusove riječi u Ivanovu Evanđelju nisu: slijedite sva ova pravila ili ćete završiti u paklu. Prvo što Isus kaže u Ivanovu Evanđelju jest: „Što želite? Što tražite?“

Svako ljudsko biće ima glad za nečim. Ali većina ljudi misli da je kršćanstvo dijeta izgladnjivanja.

Samo potisnite svu tu glad i želju i slijedite ova pravila. To nije kršćanstvo. A ako mislimo da jest, postat ćemo obraćenici na ono što ja zovem Evanđeljem brze hrane, a to je obećanje sekularne kulture o trenutnom zadovoljenju te gladi.

Par / Foto: Canva

Razmislite o tome. Ako su jedina dva izbora izgladnjivanje ili brza hrana, ne znam za vas, ali ja biram pileće medaljone jer sam gladan. I, ako smijem priznati, u svojim tinejdžerskim godinama jeo sam mnogo pilećih medaljona. Bili su ukusni dok sam ih jeo, ali od toga mi je bilo jako loše. Jer ako je to sve što jedete, na kraju će vas sustići masnoća.

A 1988. godine, kada sam bio brucoš na sveučilištu, pao sam na koljena u studentskom domu i rekao: „Bože na nebu, ako postojiš, bolje ti je da mi se pokažeš. I bolje ti je da mi pokažeš zašto si mi dao sve te želje, jer one mene, i sve koje poznajem, dovode u jako puno nevolja. Koji je tvoj plan?“

Skratit ću dugu priču, ali nekoliko godina kasnije otkrio sam nauk Ivana Pavla II. i preko njega otkrio da kršćanstvo nije dijeta izgladnjivanja. Ono je poziv na svadbenu gozbu i svadbenu svečanost.

Cijela Biblija u pet riječi

„Iziđite na glavne ulice“, kaže Isus, „i pozovite sve na ovu svadbenu gozbu.“ Bog se želi vjenčati s nama. To je cijela Biblija u pet riječi. Bog je htio da nam ova vječna poruka bude toliko jasna. Urezao je njezinu sliku upravo u naša tijela, učinivši nas muškarcem i ženom. Zato naša tijela nisu samo biološka, nego i teološka, zato što otkrivaju Božju logiku i poruku.

Woke ideologija vs. „Budni budite“

Mi moramo biti pozvani na buđenje. To je Evanđelje, poziv na buđenje, zar ne? Nemojte biti pospani. Nemojte biti omamljeni. Probudite se!

Ali na što se budimo? Budimo li se na Luciferove laži o našim tijelima? Ili se budimo na istinu Trojstva otkrivenu kroz naša tijela? Woke ideologija odgovara na ljudsku patnju nudeći spasenje od tijela. Kršćanstvo odgovara na ljudsku patnju tako što nam otkriva i poziva nas na spasenje naših tijela. Tražimo li spasenje od tijela ili tražimo spasenje tijela? Kršćanstvo je poziv da otvorimo svu svoju bol, svu svoju patnju, od koje je toliko toga ukorijenjeno u našim tijelima, ukorijenjeno u našem iskustvu spolnosti. Ovdje trpimo.

I dok woke ideologija kaže: „Spasit ćemo vas od vaše patnje tako što ćemo vas spasiti od vašega tijela. Spasit ćemo vas od spolne različitosti“, kršćanstvo kaže: ne.

Krist želi spasiti naša tijela.

Svod Sikstinske kapele / Foto: History.com

On je Otkupitelj tijela. Došao je u tijelu kako bi otkupio naša tijela. Bog je poslao svojega Sina, muško dijete rođeno od žene, da otkupi samu muškost i ženskost

Dakle, igra li teologija tijela neku ulogu u razotkrivanju woke ideologije? Da, ali još je toliko toga što treba učiniti kako bismo cijelom svijetu navijestili da ono što zapravo tražimo nije otkupljenje od naših tijela, nego otkupljenje naših tijela.

Spolnost: U ljudskom srcu postoji glad koja nikada neće nestati

Ivan Pavao II. o toj gladi govori kao o svetosti ljudske osobe. I kaže da, bez obzira na to koliko je često svetost ljudske osobe napadana, ona se uvijek ponovno pojavljuje. Stalno se iznova vraća. Oni koji obraćaju pozornost na tu duboku glad u svojim srcima, oni koji su spremni otvoriti to i pogledati što se zapravo događa u njihovim srcima, kada otkriju ovaj nauk, shvate: „To je ono što sam cijelo vrijeme tražio.“

Dakle, toliko toga još treba učiniti i, ako Bog da, do posljednjeg daha naviještat ću ovaj nauk, jer sam otkrio viziju koja me toliko oduševila i preobrazila moj vlastiti život te mi pokazala put kojim mogu hoditi, put pun nade, obećanja i smisla, da jednostavno ne mogu šutjeti o tome. Stoga, gdje god me pozovu, naviještat ću Radosnu vijest. Tijekom svih ovih godina koliko ovo radim bilo je vrlo ohrabrujuće vidjeti tako lijep odaziv.

Naravno, gdje god pokušavate govoriti o tim pitanjima, bit će i borbi, kontroverzi i otpora. Ali, naravno, Isus nam je rekao da će tako biti.

Ako su učenjaci uznemireni, a prostitutke i carinici se kaju, vjerojatno propovijedamo Evanđelje.

Vidio sam mnogo kontroverzi, s jedne strane, ali također sam vidio i mnogo obraćenja s druge strane. Stoga ću nastaviti ići svojim nesavršenim putem i nastaviti naviještati ovu poruku svakome tko je želi čuti.

Kako pobijediti Zlo? Moramo pronaći načine kako naviještati dobro!

Zlo pobjeđujemo dobrim. Sveti Pavao kaže da zlo ne pobjeđujemo usredotočujući se na zlo. Zlo ne pobjeđujemo vičući na njega. Zlo pobjeđujemo naviještajući istinito, dobro i lijepo.

Volim usporedbu iz Sjedinjenih Država. Kada Vlada uvježbava osobe koje rade s novcem prepoznati krivotvorene novčanice od, primjerice, 100 dolara, ne uvježbava ih u tome kako izgledaju krivotvorine. Poučava ih se kako izgledaju prave novčanice od 100 dolara, kako mirišu, kakve su na dodir… Toliko se upoznaju s onim što je ispravno da mogu lakše uočiti krivotvorine. Ne usredotočuju se na krivotvorine, nego se usredotočuju na ono što je pravo.

Euharistija / Cathopic

Moramo pronaći načine kako naviještati istinito, dobro i lijepo. Recimo to ovako: Ako se vodi natjecanje između brze hrane i izgladnjivanja, brza hrana će svaki put pobijediti. Ali ako iziđemo u svijet naviještajući ljepotu i sjaj gozbe, gozba je toliko privlačnija od brze hrane.

Ako postoje samo dva izbora, izgladnjivanje i brza hrana, biram pileće medaljone. Ali ako je gozba stvarna, želim izabrati nju i želim ući na tu gozbu.

Više o teologiji tijela možete saznati na mrežnoj stranici Instituta za teologiju tijela te njihovim kanalima. Osim toga, Westove knjige poput „Teologija tijela za početnike“(2003.), „Otvoreno o seksualnosti i braku“ (2011.), „Blagovati Sunce bez zalaza“ (2026.) možete pronaći i na hrvatskom jeziku.