„Status questionis o povijesnom istraživanju i teološkom ispitivanju, promatrani u njihovim međusobnim implikacijama, isključuje mogućnost pripuštanja žena đakonatu, shvaćenom kao stupanj sakramenta svetog reda. U svjetlu Svetoga pisma, tradicije i crkvenog učiteljstva, ta je procjena snažna, iako trenutno ne dopušta davanje definitivnoga suda, kao u slučaju svećeničkog ređenja.“

Do tog je zaključka došlo drugo povjerenstvo kojom je predsjedao kardinal Giuseppe Petrocchi, umirovljeni akvilski nadbiskup, koja je, na zahtjev pape Franje, ispitala mogućnost đakonskog ređenja žena, a u veljači je završila svoj rad. Istaknuto je to u izvještaju od sedam stranica koji je kardinal poslao papi Lavu XIV. 18. rujna, a koje je sada, na Papin zahtjev, objavljeno.

U izvještaju su sažeti argumenti za i protiv.

Oni koji su za đakonat smatraju da katolička i pravoslavna tradicija rezerviranja đakonskoga ređenja (ali i svećeničkoga i biskupskoga) samo za muškarce proturječi jednakom statusu muškarca i žene na sliku Božju; jednakom dostojanstvu oba spola, temeljenom na toj biblijskoj činjenici; izjavi vjere da „nema više Židov – Grk, rob – slobodnjak, muško – žensko, jer svi ste vi ‚jedno‘ u Kristu Isusu“ (Gal 3,28); te društvenom razvoju koji predviđa jednaki pristup za oba spola svim institucionalnim i operativnim funkcijama.

S druge je strane istaknuta teza da „muževnost Krista, te stoga i muževnost onih koji primaju red, nije slučajna, nego je sastavni dio sakramentalnog identiteta, čuvajući božanski red spasenja u Kristu. Promjena te stvarnosti ne bi bila jednostavna prilagodba službe, nego narušavanje zaručničkog značenja spasenja.“

Taj je odlomak stavljen na glasanje i dobio je pet glasova za da ga se potvrdi s tom formulacijom, dok je ostalih pet članova glasalo da ga se izbriše.

S devet glasova za i jednim protiv izražena je nada da će se proširiti pristup žena službama ustanovljenima za služenje zajednici (…), jamčeći tako i odgovarajuće crkveno priznanje za đakonat krštenih, posebno žena. To priznanje pokazat će se proročkim znakom, posebno ondje gdje žene još uvijek podnose rodnu diskriminaciju.

U svojim zaključcima kardinal Petrocchi ističe da postoji snažna dijalektika između dva teološka usmjerenja.

Prvo smatra da je ređenje đakona u svrhu službe, a ne svećeništva; taj bi faktor otvorio put prema ređenju đakonica. Drugo, međutim, inzistira na jedinstvu sakramenta svetoga reda, zajedno sa zaručničkim značajem njegova tri stupnja, te odbacuje hipotezu o ženskom đakonatu.

Osim toga, napominje da bi, ako bi se odobrilo pripuštanje žena u prvi stupanj reda, bilo neobjašnjivo njihovo isključenje iz ostalih stupnjeva. Stoga, prema kardinalovim riječima, da bi se nastavilo s proučavanjem, prijeko je potrebno rigorozno i prošireno kritičko ispitivanje samog đakonata, odnosno njegovoga sakramentalnog identiteta i crkvenoga poslanja, pojašnjavajući određene strukturne i pastoralne aspekte koji trenutno nisu u potpunosti definirani.

Ima, naime, čitavih kontinenata gdje đakonska služba gotovo ne postoji te drugih gdje djeluje u aktivnostima koje se često podudaraju s ulogama vlastitim laičkim službama ili ministrantima u liturgiji, objavio je Vatican News.