Dokument, objavljen na engleskom jeziku u rujnu prošle godine uključuje doprinose vodećih stručnjaka, uključujući profesora Medicinskog fakulteta Harvard Jaya A. Fishmana, koji je tri desetljeća proučavao zarazne rizike povezane s genetski modificiranim svinjama koje se koriste za doniranje organa.

mons. Renzo Pegoraro i papa Lav XIV. / Foto Vatican Media

„Važan je doprinos koji Crkva nudi ne samo vjernicima već i znanstvenoj i etičkoj zajednici, kako bi se vidjelo kako nastaviti istraživanja, s protokolima odobrenim za ljude u ovom području“, rekao je mons. Renzo Pegoraro predsjednik akademije na vatikanskoj konferenciji za novinare povodom predstavljanja knjige „Izgledi za ksenotransplantaciju – znanstveni aspekti i etička razmatranja“, izvijestio je EWTN News.

Svinjski bubreg 

Kirurzi u Općoj bolnici Massachusetts 25. siječnja prošle godine dali su Timu Andrewsu svinjski bubreg kojem je promijenjeno 69 gena kako bi organ bio prikladniji čovjeka, prenosi portal Science.

Genski modificirani svinjski bubreg funkcionirao je skoro devet mjeseci, nekoliko dana prije postavljanja novog rekorda za organ druge vrste kod čovjeka. Ipak, muškarac se uspio vratiti na dijalizu, a dugotrajno preživljavanje bubrega u njemu označava još jedan korak naprijed za strategiju ksenotransplantacije.

Dokument od 90 stranica rezultat je suradnje znanstvenika, kliničara, pravnih stručnjaka, teologa i bioetičara, a zamišljen je kao „korisna referentna točka“ za donositelje odluka na međunarodnoj, nacionalnoj i lokalnoj razini, rekao je mons. Pegoraro.

25 godina kasnije…

Razmatranje etičkih implikacija ksenotransplantacije počelo je prije nekoliko desetljeća. Još 2001. sveti papa Ivan Pavao II. prepoznao je „da presađivanje životinjskih organa i tkiva na čovjeka nosi sa sobom nove probleme znanstvene i etičke naravi“.

Zato je pozvao znanstvenike da posvete pozornost tim pitanjima djelujući „odgovorno i stručno, imajući istodobno na srcu i dobro i dostojanstvo ljudske osobe, moguće opasnosti zdravstvenog reda koje se ne mogu uvijek točno odrediti i predvidjeti te pažnju prema životinjama koja je uvijek nužna pa i onda kada se na njima vrši zahvat na dobro čovjeka, duhovnog bića stvorenog na sliku Božju“.

Novo izmijenjeno izdanje dokumenta prvi put objavljenog prije 25 godina upozorava da, iako su neke zemlje već razvile propise, postojeći okviri ostaju fragmentirani. Naglašava se „važnost“ postizanja „usklađivanja međunarodnog zakonodavstva što je prije moguće“.

Ksenotransplantacija se pojavila kao odgovor na globalnu nestašicu ljudskih organa.

Samo u Sjedinjenim Američkim Državama, u prosjeku, svakog dana umire između 13 i 17 ljudi čekajući transplantaciju, a više od 100 tisuća pacijenata ostaje na listama čekanja – oko 80 % za bubreg.

„Ovo je jedno od mogućih rješenja za ublažavanje nedostatka organa koji imamo, ne samo u SAD-u već i globalno“, rekao je dr. Daniel J. Hurst s Rowan-Virtua škole osteopatske medicine, jedan od autora.

Dokument potvrđuje da katolici mogu moralno prihvatiti transplantaciju životinjskih organa u medicinske svrhe.

Foto: Depositphotos

„Katolička teologija ne predstavlja prepreke, iz vjerskih ili ritualnih razloga, korištenju bilo koje životinje kao izvora organa, tkiva ili stanica za transplantaciju u ljudska bića.“ Međutim, naglašava da je korištenje životinja opravdano samo kada je to potrebno za postizanje „značajne koristi za ljudska bića“.

Etički izazovi ksenotransplantacije

Znanstvenici uključeni u projekt naglasili su potrebu izbjegavanja nepotrebne patnje životinja i uspostavljanja jasnih etičkih granica.

Monica Consolandi, koordinatorica objave dokumenta, rekla je da takvi postupci moraju biti regulirani strogim kriterijima, osiguravajući „razumnu upotrebu, samo iz nužde“, istovremeno izbjegavajući „nepotrebnu patnju za životinjski svijet“.

Također je istaknula zabrinutost za okoliš, upozorivši da korištenje genetski modificiranih životinja ne smije štetiti bioraznolikosti i zahtijeva „poseban napor za njezino očuvanje“.

Osim bioloških i okolišnih pitanja, dokument se bavi psihološkim i duhovnim utjecajem na pacijente.

Primatelji životinjskih organa mogu iskusiti emocionalne ili identitetske izazove, napomenula je Consolandi, zbog čega su psihološka podrška i sveobuhvatni informirani pristanak ključni.

Također se izražava zabrinutost zbog rizika za javno zdravlje, posebno potencijalnog prijenosa bolesti među vrstama – poznatog kao zoonoza.

Dokument naglašava da je informirani pristanak etički temelj i u istraživanju i u kliničkoj praksi, što zahtijeva transparentnost ne samo o poznatim rizicima i koristima već i o nepoznatim čimbenicima.

Konačno, Papinska akademija stavlja problem u širu moralnu viziju ljudske odgovornosti prema stvaranju. Iako je ljudima povjereno upravljanje prirodnim svijetom, rekao je Hurst, „to ne znači da možemo činiti što god želimo sa zemljom, resursima ili životinjskim svijetom.“

Papa Lav XIV.: Darivanje organa je neprocjenjivo

Nekoliko dana kasnije, 26. ožujka papa Lav potaknuo je znanstvena istraživanja na području transplantacije organa uz poštovanje dostojanstva osobe.

„Moramo uvijek biti na oprezu kako bismo izbjegli svaki oblik komercijalizacije ljudskoga tijela i osigurali da se transplantacije provode prema ispravnim i transparentnim kriterijima“, naglasio je Sveti Otac prilikom audijencije sa sudionicima susreta koji je organizirao talijanski Nacionalni centar za transplantaciju, izvijestio je Vatican News.

“Il progresso scientifico resti orientato al bene integrale della persona e al rispetto della sua dignità”
Così oggi Papa #LeoneXIV nel suo Discorso ai partecipanti all’incontro promosso dal @CNTrapianti insieme alla @PontAcadLife: https://t.co/Cj3QaZ5vH6#Trapianti #PAV pic.twitter.com/Rk4f8uSg2U

— Pontifical Academy for Life (@PontAcadLife) March 26, 2026