Židovstvo

Isus, sin Josipov – učitelj religije i etike, te veliki poznavatelj Tore – atributi su koji u židovskom kontekstu krase Isusa. Martin Buber, poznati filozof  pisao je da je Isus bio savršen čovjek i savršen Židov. Bio je mesijanski čovjek, ali ne Mesija.

Židovi još uvijek očekuju dolazak Mesije, budući da ne vjeruju u Isusa kao Mesiju. Talmud, zbirka židovskih bilješki o moralu, religiji i etici spominje Isusa kao onoga koji je činio čudesa i znamenja, ali razlog tomu ne nalaze.

Islam

Islam svoju objavu promatra u kontinuitetu s biblijskim Bogom, ali Alah nema veze s Jahvom, a tako i sa Trojstvom.

Isus se izričito spominje 25x, a Mesija 11. U jednoj suri govori se o navještaju upućenom Mariji. U Kur’anu se uz Isusa spominje da je Marijin sin, kako bi se naglasilo djevičansko začeće i istaknulo kako nije Božji sin. Prema Kur’anu sam Isus negira svoju božansku narav. Djevičansko rođenje pokazuje Božju moć koja će povratiti život živima i mrtvima. Isus je u islamu jedan od proroka, nikako Božji Sin. Njegov život prema Kur’anu ne završava smrću na križu i uskrsnućem, budući da se vjeruje da je to bio privid.

Muhamed je o njemu zapisao: „Jedne noći vidio sam tamnoputog čovjeka, imao je kosu ljepše od onih koje si ti ikada vidio…; kada sam pitao tko je, čuo sam – Mesija, sin Marijin. Tajanstven prorok, rođen od djevice, za Njega i samo za Njega je rečeno da je riječ koja dolazi od Boga.”

Hinduizam

Hinduizam je najstarija živuća religija. Ona svoje korijene ima 3 – 4 000 g. pr. Kr, ali se počelo oblikovati oko 2000 g. pr. Kr. Hinduizam nema osnivača, već predstavlja  skup vjerovanja ili narodnih običaja Indije. Temelja misao u hinduizmu je da je sve povezano i da mnoštvo proizlazi iz jednoga principa. Taj princip zove se Brahman.

Mnogi hinduisti prema Isusu gaje veliko poštovanje. Budući da su hinduisti prihvaćaju politeistički sustav vjerovanja, Isus za njih predstavlja jednog od mnogih bogova. Generalno, razlikuju se 3 stava prema Isusu:

• divljenje Isusovoj poruci bez posebnog angažmana uz neprihvaćanje Crkve
• oni koji na Isusovu poruku odgovaraju predano, ali to čine unutar hinduizma
• oni koji traže krštenje premda zadržavaju kritički stav prema Crkvi

“Smatram Isusa Krista velikim učiteljem čovječanstva, ali ne jedinim Božjim sinom” poručio je jednom prilikom Mahatma Gandhi.

Budizam

Budizam ne govori o Bogu. Krist kao utjelovljeni Sin budiste ne zanima, ali kao Učitelj i Osloboditelj da. Za budiste, jedini i glavni izvor patnje nalazi se u želji i neznanju.  Čovjek se toga, po njihovom shvaćanju može osloboditi postizanjem nirvane.

Zanimljiv je komentar Dalaj Lame, koji  ne priznaje Isusa kao Božjeg sina, ali prihvaća to da Njegov život utječe na brojne, jer on je potpuno prosvjetljeno biće – biće velikih duhovnih kvaliteta.