Zahvaljujući daru pobožnosti, koji nam Duh Sveti ulijeva kroz molitvu, možemo se sa sigurnoš­ću smatrati ljubljenom djecom Božjom, bez obzira na svoje patnje. A ako smo djeca Božja, onda u našem srcu nema mjesta žalosti i strahu. Budimo istinski pobožni, živeći i radeći za Boga i bližnjega, pa će i naša srca biti ispunjena ljubavlju i radoš­ću.

Da bi primio vječnost u sebe, da bi primio neumornu ljubav i nadu u sebe, moraš primiti Boga. A Bog je ovaj ludi način ljubavi. Svetim postaje onaj u kome se vidi ta nadnaravna ljubav koja dolazi od Boga, koja nije neka ljudska dobrota, mora biti Božja. 

Sveti Atanazije (296.-373.) bio je možda najzahtjevniji branitelj istine o Isusu Kristu u ovo doba: da je on uistinu bio Sin Božji, budući da je u potpunosti Bog i potpuno čovjek.

Isus je posvetio rad i pokazao nam put do pronalaženja smisla u svom pozivu.

"Božje je milosrđe obilno, dostupno i, iz ljudske perspektive, naizgled ludo. Htio sam da vrijeme moje ispovijedi to odražava", rekao je u intervjuu vlč. David Michael Moses koji je svakodnevno u ispovjedaonici provodio i po 16 sati.

Isus pita "voliš li me (agapao)?" Riječ "agapao" znači ljubav koja je sposobna dati život za voljenu osobu, najviši stupanj ljubavi. Petar odgovara: „Da, Gospodine, ti znaš da te volim (fileo).“ Riječ “fileo” opisuje ljubav prijatelja, odnosno ne najveću ljubav. Isus se ne obeshrabruje i ponovno pita, ali dobiva sličan odgovor.

Na treću vazmenu nedjelju iz Vjesnika Đakovačko-osječke nadbiskupije prenosimo propovijed vlč. Marija Brkića, svećenika Đakovačko-osječke nadbiskupije, koji nakon završenog poslijediplomskog studija iz dogmatske teologije u Rimu vrši službu župnog upravitelja Župe Rođenja sv. Ivana Krstitelja u Sarvašu. "Ako nas pritišću naše životne poteškoće, trenutni neuspjesi, ono na što se tada trebamo vratiti jest spoznaja da je Isus živ. Ne mrmljati i ne svaljivati na nj krivnju zbog našega trenutnoga stanja, nego uvijek iznova preispitati koliko smo čvrsto prionuli uz njega", poručuje vlč. Brkić.

"Pokoravati se ne znači anulirati niti poništiti sve ono što jesmo, nego znači dopustiti drugome da učini bolje, ono što bih ja lošije – na opće dobro: društva, Crkve; pojedinca i zajednice", istaknuo je franjevac konventualac Ivan Marija Lotar na društvenim mrežama. Njegovu objavu prenosimo u cijelosti.

Za vrijeme Kristove muke, Petar je stajao blizu topline vatre i nijekao da ga poznaje. Danas se Isus i Petar ponovno susreću kraj vatre na drveni ugljen. Zašto?

"Gestama opraštanja Isus ni nama ne želi spočitati što smo sagriješili, nije to učinio ni Petru, nego i nas želi podsjetiti na ljubav i milosrđe koje nam je iskazao kako bi u nama potaknuo ljubav i milosrđe koje se i u našem slučaju neminovno mora pretvoriti u poslanje da ono što smo primili prenesemo onima kojima nas Bog šalje, a to su svi oni u kojima on ostaje trajno prisutan, oni koji su za njega 'janjci moji', 'ovce moje' , odnosno oni kojima se on prispodobljuje i koji su najpotrebniji naše pažnje i ljubavi", poručuje u promišljanju uz treću vazmenu nedjelju riječki nadbiskup koadjutor Mate Uzinić.