Papa rijetko daje posebnu objavu prilikom proglašavanja sveca zaštitnika nad određenim područjem života. Obično sveci postaju zaštitnici s vremenom i putem njihove zagovaračke moći, a ne putem papinske uredbe, donosi Aleteia.

Međutim, sveti Ivan Pavao II. napravio je iznimku s Thomasom Moreom, želeći da se vjernici upoznaju s njegovim političkim životom.

Godine 2000. Ivan Pavao II .napisao je posebno apostolsko pismo ” O proglašavanju sv. Thomasa Morea zaštitnikom državnika i političara”. U pismu je naveo nekoliko razloga zašto je vjerovao da Thomas More zaslužuje ovaj poseban naslov.

“Mnogo je razloga za proglašenje Thomasa Morea zaštitnikom državnika i ljudi u javnom životu. Među njima je i potreba politike i javne uprave da budu vjerodostojni uzori koji mogu ukazati na put istine u vremenu povijesti kada se povećavaju teški izazovi i ključne odgovornosti.”

Sveti Thomas More trebao bi biti uzor svim političarima, posebno katolicima. Snažan je primjer onima koji donose važne nacionalne odluke, posebno u zaštiti života i obitelji.

“Danas inovativne ekonomske snage preoblikuju društvene strukture, a s druge strane znanstvena dostignuća na području biotehnologije ističu potrebu za obranom ljudskog života u svim njegovim različitim fazama, dok obećanja novog društva – uspješno predstavljena zbunjenom javnom mnijenju – hitno zahtijevaju jasne političke odluke u korist obitelji, mladih, starijih i marginaliziranih.”

Nadalje, sveti Ivan Pavao II. pozvao je političare da prepoznaju Moreovo jedinstvo vjere i razuma, politike i istine.

“To je bila visina do koje ga je vodila njegova strast za istinom. Ono što je prosvijetlilo njegovu savjest bio je osjećaj da se čovjeka ne može odmicati od Boga, a niti politiku od morala. Kao što sam već imao prilike reći, ‘čovjeka je stvorio Bog, pa stoga ljudska prava imaju svoje podrijetlo u Bogu, temelje u dizajnu stvaranja i čine dio plana otkupljenja. Moglo bi se čak usuditi reći da su ljudska prava ujedno i prava Boga’ (Govor, 7. travnja 1998.).”

Sveti Thomas More ističe se kao snažan svjedok prava čovjekove savjesti i sposobnosti da vjerno slijedi svoju religiju.

“Život svetog Thomasa Morea zorno ilustrira temeljnu istinu političke etike. Obrana slobode Crkve od neovlaštenog uplitanja države istodobno je obrana, u ime prvenstva savjesti, slobode pojedinca u odnosu na političku moć. Ovdje nalazimo osnovni princip svakog građanskog poretka koji je u skladu s ljudskom prirodom.”