U dogovoru s franjevcima iz Pazina, prenosimo isječke iz duhovnih vježbi za korizmu 2019. U njih se možete uključiti preuzimajući mobilnu aplikaciju za Android i iOS.

Uvod

Slavlje posvete Hrama, nazvano i Slavlje svjetla ili Hanuka, održavalo se u znak sjećanja na ponovnu posvetu Hramu 25. kisleva (studeni / prosinac) 164. godine prije Krista po Judi Makabejcu, a nakon što ga je Antioh IV. bio obeščastio (usp. 1 Mak 4,36-59). I mi smo hram, i to hram Duha Svetoga. Posvijestimo tu prisutnost i neka se ljubav Božja razlije u srcima našim po Duhu Svetomu koji nam je dan!

Priprema

Hram je mjesto Božje nazočnosti i zato čovjek dolazi u hram da bi boravio u Božjoj blizini, da bi slušao, da bi govorio, da bi s njim razgovarao, da bi u Bogu našao svoj mir, odgovor na mnoga pitanja i teškoće, snagu za svaki dan, nadu za budućnost, da bi Bogu uputio vapaj za ono što ga u životu pritišće tako jako da mu se čini neizdrživim, da bi mu zahvalio za puno toga, da bi jednostavno pred Bogom šutio i uživao u iskustvu njegove blizine, bezuvjetne prihvaćenosti i ljubavi.

Čitanje: Iv 10, 31-42

U ono vrijeme Židovi ponovno pograbiše kamenje da Isusa kamenuju. Isus im odgovori: »Mnoga vam dobra djela Očeva pokazah. Za koje me od tih djela kamenujete?« Odgovoriše mu Židovi: »Zbog dobra te djela ne kamenujemo, nego zbog hule: što ti — čovjek — sebe Bogom praviš.« Odgovori im Isus: »Nije li pisano u vašem Zakonu: Ja rekoh bogovi ste? Ako bogovima nazva one kojima je riječ Božja upravljena — a Pismo se ne može dokinuti — kako onda vi onomu koga Otac posveti i posla na svijet možete reci: ‘Huliš!’ — zbog toga što rekoh: ‘Sin sam Božji!’
Ako ne činim djela Oca svoga, nemojte mi vjerovati. Ali ako činim, sve ako meni i ne vjerujete, djelima vjerujte pa uvidite i upoznajte da je Otac u meni i ja u Ocu.«
Nato ga ponovno nastojahu uhvatiti, ali im on izmaknu iz ruku.
I ode ponovno na onu stranu Jordana — na mjesto gdje je prije Ivan krstio. I osta ondje. A mnogi dođoše k njemu i rekoše mu: »Ivan doduše ne učini nijednoga znamenja, ali se sve obistinilo što je rekao o ovome.«
Mnogi ondje povjerovaše u njega.

Razmatranje

Gdje je Isus i s kime je? O čemu razgovaraju?
Gdje si ti? Tko boravi u tvojemu hramu? Koja te pitanja muče i koje odgovore tražiš?
Tko je Isus za tebe?

Još malo

Odgovor Židova pokazuje da oni Isusov odgovor shvaćaju kao bogohulstvo. Zakon je zato propisivao smrtnu kaznu kamenovanjem (usp. Lev 24, 11-16), što oni kao vjerni učenici Mojsijeva zakona sada žele primijeniti na Isusa.
U raspravi oko mesijanizma i Isusova božanskoga sinovstva Isus se poziva i na pismeni dokaz, a to odgovara svjedočanstvu starozavjetnih spisa – i samim time Božjoj objaviteljskoj volji. Isus upućuje na 82. psalam koji ljude naziva sinovima Višnjega. Isus tako povlači zaključak od manjega prema većemu i pita zar to ne vrijedi još više za Božjega poslanika i objavitelja. Dakle, židovski ukor protiv Isusa o bogohuljenju prema Svetomu pismu nije utemeljen.
Isus u završetku svojega odgovora dodaje temeljnu razliku između sebe i ljudi kad je u pitanju božansko sinovstvo. Isusova djela svjedoče njegovo biti-jedno s Ocem. Ali to može pomoći u vjeri samo onomu tko nije slijep.
Međutim, njegovi ga slušatelji ne razumiju, oni to ne žele i pokušavaju ga uhvatiti. Ali ne odlučuju oni o vremenu njegove muke, nego Oca. Njegov čas još nije došao.
Nakon ove raprave Isus se povlači u kraj gdje je sve započelo naviještanjem Ivana Kristitelja o Isusu. U prvomu poglavlju Ivanova evanđelja Ivan Kristitelj kaže da on nije Mesija, nego da je glas koji mu pripravlja put. Krstitelj samo krsti vodom, a Isus bijaše prije Krstitelja i veći je od njega jer oduzima grijeh svijeta. Duh Božji silazi na vodu i ostaje na njoj. Zato je Isus onaj tko krsti Duhom Svetim, to jest Mesija i Sin Božji.
Je li Isus za tebe Mesija i Sin Božji ili tražiš i čekaš nekoga drugoga? Razmisli u tišini.

Molitva

Gospodine, obnovi u meni sve što je grijehom nevjere ranjeno! Nek tvoj Duh oživi u meni žar vjere te budem nositelj tvoje istine, tvojega svjetla i tvoje ljubavi svima koje stavljaš na moj životni put. Koji živiš i kraljuješ u vijeke vjekova. Amen.