Advent “ne znači„ očekivanje “kako neki mogu misliti, piše Elizabeth Scali s portala Simply Catholic. To je prijevod grčke riječi parousia, što znači “prisutnost” ili, točnije, “dolazak” – to jest početak prisutnosti. U antici je riječ bila tehnički izraz za nazočnost kralja ili vladara, a također i boga kojeg se štuje, a koji svoje poklonike neko vrijeme poklanja svojim parusijama tj. prisutnosti. “Advent”, znači, započeta prisutnost, Božja prisutnost. Kao i mnoge katolike, i mene su više puta ispitivali evangelički prijatelji pitajući se zašto katolici ulažu toliko „ritualnih“ stvari koje nisu izričito navedene u Svetom pismu – stvari poput adventa i njegovih purpurnih ruha; svijeće koje obilježavaju tjedne, lijepe slike koje tako pojačavaju našu čežnju. „Isus je došao jednom zauvijek; Ne dolazi dalje ”, podsjetio me jedan takav prijatelj. “Božić je izvrsno godišnje doba, ali zašto vam treba i cijela sezona unaprijed? U čemu je poanta? “

Usred tolikih obveza lako izgubimo što je važno, a onda odjednom čujemo glas proroka koji govori: Pripravite put u pustinji! i to resetira naše postavke. Nije to samo priča, već akcija koju trebamo poduzeti da Krist ponovno dođe k nama.

“Ali, zasigurno, Isus nam neprestano dolazi, bez obzira gdje smo u svom životu”, odgovorio sam. Podsjetio sam je na mjesto gdje je bila godinu dana ranije i na teške brige koje su joj ležale na srcu – i na težak, ali lijep advent koji je moja vlastita obitelj pretrpjela nekoliko godina ranije, kraj kreveta umirućeg brata. „Krist je postojan”, rekao sam, „ali mi nismo; naši životi nisu. Možemo se toliko upecati u stvari, u rad, plaćanje računa, postavljanje rokova, skrb o svojim obiteljima – a onda, odjednom, čujemo proroka koji govori: ‘Pripravite put u pustinji’ i to resetira naše prioritete. To nije samo priča koju bismo trebali pamtiti; to je akcija koju bismo trebali poduzeti, tako da Krist može ponovno sići među nas.”

Advent nas nagovara. Pogledamo gore i tamnije je nebo nego prije. Zvijezde se jasnije prikazuju i nadahnjuju nas da provalimo kroz stvari koje smo dopustili da nas zatvore, kako bismo mogli ići slobodnijim putem i razmišljati o onome što se dogodilo u usamljenoj špilji u Betlehemu, prije 2000 godina – što je to tada značilo, i što to i danas znači za sve nas.

Budući da je monumentalna, ova je paruzija susret s Ljubavlju kakva nikada prije nije postojala i koja nikada neće završiti.

I da, to se “već dogodilo”. Ali ako je Bog izvan vremena, a mi znamo da jest, tada se taj važan događaj “događa” čak i dok ovo čitate. Trenutno zvijezda sja sja; ljudi se kreću prema mjestima odakle su došli; mlada žena je sjajna s djetetom; mudri ljudi podižu oči prema nebu i pitaju se. Poziva nas mjesto vlastitog porijekla, odakle smo i došli; šalje baklju kao vodič! A Onaj koji je Sve u svemu kreće se prema nama – u poniznosti koja oduzima dah – da nam pokaže put natrag.

Poput Marije, i mi smo u očekivanjima i pitamo se kako to može biti? Nebo se pruža u pjesmi i pomoći, da ljulja zemlju; Stvoritelju, siđi među nas, ne da bi nas promatrao ili usmjeravao, već da se među nama nastaniš i služiš. U svom niskom, ranjivom rođenju, Bog dolazi kao zaručnik, vjenčava nam se – božanstvo čovječanstvu – i dijeli s nama onu najintimniju privilegiju braka, spajanje dvoje u jedno, uzajamnu ovisnost, međusobnu predanost – i ništa ne može ikad biti isto. Ali svaki brak, čak i najbolji, treba stalnu pažnju i prisjećanje.