Miris – ljubav koja se daje do kraja

Prva žena ulazi u kuću gubavca Šimuna, kojoj se nalazi i Isus, ispunjenu mirisom bolesti tijela koje se raspada (Mk 14, 3).

Donosi sa sobom alabastrenu posudu punu nardove pomasti. Miris pomasti se oslobađa i širi tek razbijanjem posudice. Biskup Radoš u tom činu vidi potpuno darivanje ljubavi nepoznate žene prema Isusu. Miris ljubavi nadvladava smrad rastakanja i bolesti.

Posuda je također slika Isusa koji se daje „razbiti“ na križu da bi se njegov miris razlio po cijelom svijetu te nadvladao smrad smrti i grijeha.

Poruka – govor savjesti

Druga žena je Pilatova supruga, Klaudija Prokula. Ona u Evanđelju po Mateju nastupa kao Pilatova savjest.

Tijekom suđenja šalje svome suprugu poruku, „SMS“, da „ne čini ništa tome pravedniku, jer je u snu mnogo propatila zbog njega“. (Mt 27, 19) Istočna je tradicija slavi kao sveticu, a u nekim se tradicijama slavi zajedno sa svojim suprugom, Poncijem Pilatom.

Teološko tumačenje nasuprot povijesne istine, kako navodi biskup Radoš, ističe da je „svatko tko je imao udio na Kristovu križu, tom lijeku života ozdravio. Nju je dotakla Kristova ljubav te je ne može je više držati za sebe nego se Kristova ljubav prelijeva na sve oko nje pa i na njezinog supruga. Tko dakle dodirne Isusov križ, dodirnuo je izvor života, ljubavi i ozdravljenja te dobiva novi život.“

Suze – govor srca

U trećem je izričaju biskup istaknuo važnost i vrijednost suza, koje se spominju na više mjesta u Evanđeljima, kao oblika komunikacije, govora srca koje ljubi, govora života nasuprot smrti, te kao autentičan i glasni vapaj za životom.