Dobro poznata skulptura Kristova uskrsnuća, ona koju je nemoguće ne primijetiti prilikom papinih općih audijencija u dvorani Pavla VI. u Vatikanu, često je meta kritika u katoličkim krugovima. Neki ju smatraju čudnom, neki neprikladnom, a neki jednostavno ružnom.

„Ako Krist nije uskrsnuo u tvome srcu, tada još uvijek živiš kao da je Veliki petak posljednja riječ. Tada su tvoje nade zatvorene u grob, a tvoji strahovi postaju tvoji gospodari. Ali ako je Krist uskrsnuo u tebi, tada nijedna tama više nema vlast nad tobom“.

Umjetna inteligencija odnosno ChatGPT sve više postaje alat kojim se mnogi svakodnevno služe. Budući da UI ima trenutačni pristup svim mogućim podacima, don Antun Nižetić odlučio je s njom napraviti intervju prigodan za ovo uskrsno vrijeme. Što kaže ChatGPT - je li Isus postojao i je li stvarno uskrsnuo?

„Promatrajući Raspetoga koji umire za sve, koji oprašta neprijateljima i spašava raskajanog razbojnika, upoznajemo istinsku ljubav“, rekao je vlč. Robert Farkaš u homiliji koju prenosimo iz Vjesnika Đakovačko-osječke nadbiskupije.

Lazarovo uskrisenje posljednje je od sedam Isusovih znamenja koja su opisana u Evanđelju po Ivanu.

Na blagdan Dušnog dana donosimo homiliju vlč. Josipa Ivešića iz Vjesnika Đakovačko-osječke nadbiskupije.

Tijekom svoje tjedne opće audijencije, papa Lav XIV. razmišljao je o tome kako nas Isus podržava unatoč svemu, rekavši da bi nas ta istina trebala utješiti dok proživljavamo uspone i padove života.

Ukrajinska grkokatolička Crkva na spomen bl. Simeona Lukača obilježila je povijesni trenutak posvećenja prve podzemne bazilike.

Torinsko platno fenomen je koji fascinira mnoge. Don Antun Nižetić odlučio je još jednom posegnuti za umjetnom inteligencijom, uzdajući se u njezinu nepristranost, čistu logiku i trenutni pristup velikoj količini informacija, u potrazi za istinom. Je li Torinsko platno krivotvorina ili zaista dokaz Kristove muke, smrti i uskrsnuća?

U čemu se sastoji radost uskrsne vjere? Što je to što kršćanina iz temelja razlikuje od pripadnika drugih religija? Zašto je stvarnost eshatološke vječnosti, koja započinje već ovdje na zemlji, suvremenom društvu tako teško pojmljiva – do te mjere da se kršćanstvo sve češće svodi na tradicionalni folklorni element naroda kojem pripadamo, bez dubljeg, osobnog i duhovnog značenja?