Prava svrha biblijskoga teksta bit će ostvarena ako čitatelj u kontaktu s njim taj tekst bolje razumije, doživi, moli s njim kako bi ušao u komunikaciju s porukom koju tekst u sebi nosi i aktualizira je u svom životu, živi od te riječi, njome se hrani, nadahnjuje, jača i tako je utjelovi u svoj život. Angažman osjetila pomaže u razumijevanju biblijskog teksta i biblijskom odgoju.

U svom turbulentnom bratskom odnosu Ezav i Jakov pokazali su nam put izlaska iz ropstva mržnje i tame osvete koji je nemoguć bez susreta s istinom o samome sebi pred Božjim licem, obostrane istinske želje za pomirenjem, prihvaćanja međusobne različitosti i osobnih granica, dijaloga i preuzimanja odgovornosti za sebe i drugoga

Na blagdan Prikazanja Gospodinova iz Vjesnika Đakovačko-osječke nadbiskupije prenosimo propovijed vlč. mr. dr. Ivana Benakovića.

Na treću nedjelju kroz godinu iz Vjesnika Đakovačko-osječke nadbiskupije prenosimo propovijed vlč. mr. Josipa Filipovića. „Ne možemo očekivati da nam Božja riječ bude svjetionik na putu, ako je zatrpana među ostalim knjigama. Ne možemo očekivati da nam Božja riječ bude utjeha ako ju ne čitamo, ako o njoj ne razmišljamo, ako ju i ne otvaramo“, istaknuo je.

Razumijevanje biblijskog odlomka u njegovom pravom povijesnom i biblijskom kontekst pomaže nam da – upravo iz ljubavi prema Božjoj riječi, čim bolje shvatimo biblijske tekstove i svjedočimo svojim životom o njima.

Salezijanski bogoslovi na studiju u Jeruzalemu, u suradnji s Novom Evom, započeli su serijal videozapisa o Svetoj Zemlji. Kroz biblijsku egzegezu i snimke autentičnih lokacija, cilj im je približiti gledateljima bogatstvo Svetog pisma i otkriti duhovno značenje biblijskih mjesta.

Donosimo pet stvari koje nam mogu poslužiti kao svakodnevni podsjetnici vjere u našem domu. Iako ih većina katoličkih kućanstava posjeduje vrijedno se zapitati postoji li svijest o tome što nam ovi predmeti zapravo predstavljaju i zašto ih izlažemo u svom domu.

Bog nije uvjetovan okolnostima, vremenom, prostorom, ljudima ili promjenama zbog savršenosti božanske naravi, no, prema Svetom pismu, postoji nekoliko stvari koje „ne može“ učiniti.

Nas čudo fascinira, i sigurni smo da bismo ga primijetili da nam se dogodi, ali evanđelisti nam pokazuju da nam čudo može ostati skriveno, i da je to zbog sudara njegove iznimnosti i naše ograničenosti.

Kako je Stari zavjet gledao na grijeh i što je za starozavjetnoga čovjeka značio „grijeh”? Što Novi zavjet otkriva o grijehu?