Ti si Sin Božji, Kralj Izraelov! (Iv 1, 49)

Liturgija dana (5. siječnja):

Prvo čitanje:

1 Iv 3, 11-21

Iz smrti smo prešli u život jer ljubimo braću.

Ljubljeni! Ovo je navještaj koji čuste od početka: da ljubimo jedni druge. Ne kao Kajin, koji bijaše od Zloga i ubi brata svog. A zašto ga ubi? Jer mu djela bijahu zla, a bratova pravedna. Ne čudite se, braćo, ako vas svijet mrzi. Mi znamo da smo iz smrti prešli u život jer ljubimo braću; tko ne ljubi, ostaje u smrti. Tko god mrzi brata svoga, ubojica je. A znate da nijedan ubojica nema u sebi trajnoga, vječnoga života. Po ovom smo upoznali Ljubav: on je za nas položio život svoj. I mi smo dužni živote položiti za braću. Tko ima dobra ovoga svijeta i vidi brata svoga u potrebi pa zatvori pred njim srce — kako ljubav Božja ostaje u njemu? Dječice, ne ljubimo riječju i jezikom već djelom i istinom.Po tom ćemo znati da smo od istine. I umirit ćemo pred njim srce svoje ako nas ono bilo u čem osuđuje. Jer Bog je veći od našega srca i znade sve.
Ljubljeni, ako nas srce ne osuđuje, možemo zaufano k Bogu.

Psalam:

100, 1b-5

Kliči Gospodinu, sva zemljo!

Kliči Gospodinu, sva zemljo!
Služite Gospodinu, u veselju!
Pred lice mu dođite
s radosnim klicanjem!

Znajte da je Gospodin Bog:
on nas stvori, i mi smo njegovi,
njegov smo narod i ovce paše njegove.

Uđite s hvalama na vrata njegova,
u dvore njegove s hvalospjevom;
hvalite ga, ime mu blagoslivljajte!

Jer dobar je Gospodin,
dovijeka je ljubav njegova,
od koljena do koljena vjernost njegova.

Evanđelje:

Iv 1, 43-51

U ono vrijeme: Naumi Isus poći u Galileju. Nađe Filipa i reče mu: »Pođi za mnom!« Filip je bio iz Betsaide, iz grada Andrijina i Petrova.
Filip nađe Natanaela i javi mu: »Našli smo onoga o kome je pisao Mojsije u Zakonu i Proroci: Isusa, sina Josipova, iz Nazareta.« Reče mu Natanael: »Iz Nazareta da može biti što dobro?« Kaže mu Filip: »Dođi i vidi.« Kad Isus ugleda gdje Natanael dolazi k njemu, reče za njega: »Evo istinitog Izraelca u kojemu nema prijevare!« Kaže mu Natanael: »Odakle me poznaješ?« Odgovori mu Isus: »Vidjeh te prije negoli te Filip pozva, dok si bio pod smokvom.« Nato će mu Natanael: »Učitelju, ti si Sin Božji! Ti kralj si Izraelov!« Odgovori mu Isus: »Stoga što ti rekoh: ‘Vidjeh te pod smokvom’, vjeruješ. I više ćeš od toga vidjeti!« I nadoda: »Zaista, zaista kažem vam: gledat ćete otvoreno nebo i anđele Božje gdje uzlaze i silaze nad Sina Čovječjega.«

Izvor: Hrvatski institut za liturgijski pastoral

Riječ Božju tumači fra Robert Radić:

Isus prvi dolazi ususret. Činjenica je da je Isus taj koji prvi dolazi u život učenika tražeći ih, a prema stavovima pozvanih odražava se njihovo iščekivanje Mesije. Niz u kojem jedni drugima naviještaju Krista ukazuje da je Isusov učenik onaj preko kojega se dolazi do Isusa, do Mesije, učenik koji svojim životom pokazuje na Učitelja, a najizvrsniji u tom pogledu je Ivan Krstitelj, najvjerniji svjedok Isusa Krista.

Filip govori Natanaelu da su našli onoga o kome je pisao Mojsije u Zakonu i Proroci – izraz „Zakon i Proroci“ znači – cijeli Stari Zavjet. Isus je onaj u kojem je ispunjenje sadržaja Staroga Zavjeta, on je onaj o kome je govori Mojsije i koji je po prorocima naviješten.

Naime, u knjizi Ponovljenog zakona u 18. poglavlju stoji Jahvino obećanje: „Podignut ću im proroka između njihove braće, kao što si ti. Stavit ću svoje riječi u njegova usta da im kaže sve što mu zapovjedim.“ Ovim obećanjem uspostavlja se proročki pokret paralelno s uspostavom Kraljevstva. Židovi su na temelju ovoga teksta iščekivali Mesiju kao novoga Mojsija, što Filip i upućuje Natanaelu.

Natanael na izjavu da je Mesija iz Nazareta pita se može li uopće išta dobro biti iz Nazareta iz te male seoske sredine koja se u svetim spisima uopće i ne spominje, a kamoli da može biti Mesija, najveće dobro Izraela. Filip osvjedočen susretom s Isusom vrlo kratko mu sugerira da dođe i vidi, iz vlastitoga uvjerenja nema potrebu za velikim uvjeravanjem riječima. Natanaela, pak, dok je još na putu, Isus, čim ga je ugledao, pozdravlja pohvalnim riječima:

„Evo istinitog Izraelca u kojem nema prijevare!“

Isus mu time govori: evo onoga koji dopušta da ga Bog nadjača, evo onoga koji sve svoje putove i planove pod Božji blagoslov stavlja, evo onoga koji traži Gospodina i neće ga pustiti dok ne nađe mir u njemu. Natanael mu govori: „Odakle me poznaješ?“ Pita ga: s kojim pravom tvrdiš takvo što za mene, odakle tebi da sam ja to. Isus mu govori da ga je vidio, i prije nego što ga je Filip pozvao i prije nego mu je došla vijest preko bližnjega, Isus ga zna. Kaže mu da ga je vidio pod smokvom.

U biblijskom rječniku biti pod smokvom znači biti u miru, biti u blagostanju (usp. 1 Kr 5, 6). Isus poznaje njegov mir, znano mu je što mu srce želi, poznato mu je što ga može ispuniti i donijet mu ispunjenje. Znane su mu njegove borbe i traženja. Natanael je u susretu s Isusom našao sve te mu kliče raznim nazivima, ne može ga obuhvatiti cijeloga, ali sve govori iz njega: ti si Učitelj, ti si Sin Božji, ti kralj si Izraelov. Isus mu poručuje da je povjerovao na temelju njegovoga sveznanja, ali mu više obećava, više je od znanja tu. Vidjet će Boga na riječi i djelu. U Isusu je Bog, Isus je kuća Božja, on je vrata nebeska. Bog je u Isusu došao među svoj narod, ušatorio se. Ono što je njegov praotac Jakov samo u snu vidio, sada je pred Natanaelom, Isus koji je Bog. U Isusu su kao pravom Bogu i čovjeku najuže povezani nebo i zemlja.

U ovom kratkom evanđeoskom tekstu nalazi se sedam naziva za Isusa, predstavljen je kao punina Božjih obećanja i Izraelovih očekivanja. Svaki od učenika nazvao ga je onako kako ga je i tražio, Isus je onaj o kome je pisao Mojsije i Proroci, on je Spasitelj, on je sin Josipov iz Nazareta, nadalje, on je Učitelj, Sin Božji, Kralj Izraelov i Isus samoga sebe identificira kao Sin Čovječji.

A, kako ja nazivam Isusa i što u mome životu konkretno znači to kakvim ga prepoznajem i zazivam?