Govorio je o hramu svoga tijela. (Iv 2, 21)

Liturgija dana (9. studenog):

Prvo čitanje:

Ez 47,1-2.8-9.12 (ili: )

Vidjeh vodu gdje izvire iz Hrama. I svi do kojih doprije ta voda bijahu spašeni.

U one dane: Odvede me anđeo natrag k vratima Doma Gospodnjega. I gle: voda izvirala ispod praga Doma, prema istoku – jer pročelje Doma bijaše prema istoku – i voda otjecaše ispod desne strane Doma, južno od žrtvenika. Zatim me izvede na sjeverna vrata i provede me uokolo vanjskim putem k vanjskim vratima koja gledaju na istok. I gle, voda izvirala s desne strane. I reče mi: »Ova voda teče u istočni kraj, spušta se u Arabu i teče u more; a kad se u more izlije, vode mu ozdrave. I kuda god potok protječe, sve živo što se miče oživi; i bit će vrlo mnogo riba, jer kamo god dođe ova voda, sve ozdravi i oživi – kuda god protječe ovaj potok. Duž potoka na obje strane rast će svakovrsne voćke: lišće im neće otpadati i s njih neće nestajati ploda; svakog će mjeseca roditi novim plodom jer im voda dotječe iz Svetišta. Plod će njihov biti za jelo, a lišće za lijek.«

Psalam:

46,2-3.5-6.8-9

Rijeka i rukavci njezini vesele Grad Božji, presveti Šator Višnjega.

Bože, sud svoj daj kralju
i svoju pravdu sinu kraljevu.
Nek puku tvojem sudi pravedno,
siromasima po pravici.

Kraljevi Taršiša i otoka nosit će dare,
vladari Šabe i Sebe danak donositi.

On će spasiti siromaha koji uzdiše,
nevoljnika koji pomoćnika nema;
smilovat će se ubogu i siromahu
i spasit će život nevoljniku.

Drugo čitanje:

1Kor 3,9c-11.16-17

Hram ste Božji.

Braćo! Božja ste građevina.
Po milosti Božjoj koja mi je dana
ja kao mudri graditelj postavih temelj,
a drugi naziđuje;
ali svaki neka pazi kako naziđuje.
Jer nitko ne može postaviti drugoga temelja
osim onoga koji je postavljen,
a taj je Isus Krist.
Ne znate li? Hram ste Božji i Duh Božji prebiva u vama. Ako tko upropašćuje hram Božji, upropastit će njega Bog. Jer hram je Božji svet, a to ste vi.

Evanđelje:

Iv 2,13-22

Blizu bijaše židovska Pasha. Stoga Isus uziđe u Jeruzalem. U Hramu nađe prodavače volova, ovaca i golubova i mjenjače gdje sjede. I načini bič od užetâ te ih sve istjera iz Hrama zajedno s ovcama i volovima. Mjenjačima rasu novac i stolove isprevrta, a prodavačima golubova reče: »Nosite to odavde i ne činite od kuće Oca mojega kuću trgovačku!« Prisjetiše se njegovi učenici da je pisano: Izjeda me revnost za Dom tvoj.
Nato se umiješaju Židovi i upitaju ga: »Koje nam znamenje možeš pokazati da to smiješ činiti?« Odgovori im Isus: »Razvalite ovaj hram i ja ću ga u tri dana podići.« Rekoše mu nato Židovi: »Četrdeset i šest godina gradio se ovaj Hram, a ti da ćeš ga u tri dana podići?« No on je govorio o hramu svoga tijela. Pošto uskrsnu od mrtvih, prisjetiše se njegovi učenici da je to htio reći te povjerovaše Pismu i besjedi koju Isus reče.

Riječ Božju tumači vlč. Ivica Cujzek, predstojnik Ureda za pastoral duhovnih zvanja i ministranata Varaždinske biskupije, župnik župe sv. Fabijana i Sebastijana u Varaždinu i dekan Zapadnovaraždinskog dekanata:

Evanđelje nam prikazuje Isusa koji se naljutio kao ni u jednoj drugoj situaciji. Što to znači i kakve ima veze s nama danas? U kojim bi situacijama suvremeni kršćanin trebao pokazati odlučnost i čvrstoću?

Tada je dolazak u hram bio označen trgovcima i mjenjačima novca. Danas na ulazu u crkvu možemo vidjeti oznake precrtanih mobitela, nedolične odjeće ili sladoleda. Poštuje li se bar to? Fotografiranje na misi, pričanje, pa i tračanje, kašnjenje, nesudjelovanje u pjevanju, okretanje očima… Nebitne sitnice? Ali one pokazuju koliko nam je stalo i jesmo li dorasli tome čemu pristupamo.

Osim zbog nekulture ponašanja, Isus bi se mogao naljutiti i zbog iščeznuća strpljenja i vjernosti. U Jeruzalem on dolazi uoči velikog blagdana. Promatrajući naše društvo kada se približava neki važan dan, čovjek bi najradije pobjegao nekamo da ne gleda kako komercijalizacija nagrđuje i materijalizam razara svetost prilaženja nečemu posebnom.

Nema Isus ništa protiv običaja, ali ako se zbog njih izgubi pravi smisao duhovne priprave za nešto važno, onda smo prekardašili. Ljudi danas više nemaju strpljenja čekati i odricati se. Gubeći strpljivost, postajemo gotovani koji bez grižnje savjesti odbacuju i bez srama uzimaju što god i kad god požele bez da se za to potrude.

To Isusu smeta, kao i umišljenost koju otkrivamo u reakciji Židova. Pričinjaju nam se nebitni takvi uglednici kojima nitko nije ravan i svi im trebaju povlađivati i polagati račune. Nebitna sitnica po sitnica voda je na mlin neprijatelja duša kojemu je cilj obmanuti čovjeka, naviknuti ga na malo po malo prelaženje granica, uvjeriti da ništa nije važno jer onda je njegovim vrijednostima lako vladati.

Isusova reakcija govori da je sve važno, a najvažnije, ujedno najdublji razlog njegove žestine, otkrivaju riječi „kuća Oca mojega“ i „revnost za Dom“. Radi se o ljubavi. Isusa vrijeđa obeščašćivanje Božje i ljudske ljubavi, iskorištavanje ljudi koji su na Božju sliku stvoreni, nebriga za ljude koji su hram Božjega Duha i tijelo Božjega Sina. Radi se o nama, nas Isus poziva da obranimo svoje svetinje, podvučemo crtu preko koje ne damo i pokažemo tko i kako našim odlukama vlada.

Sve te stvarnosti oslikavaju čovjekov odnos prema Bogu, a on se očituje u molitvi. Kada neprijatelj ljudskih duša uspije navedene 4 stvarnosti kao olovo ovjesiti na čovjekovu molitvu, onda ta molitva postaje teška i mukotrpna i Bogu i čovjeku.

Kada otac laži postigne to da čovjek postane imun na kulturu i doličnost, kada izgubi strpljivost i vjernost, kada pristane na umjetna laskanja i neiskrenost i kada izgubi svetost ljubavi, onda se sve svodi na manipuliranje. To molitva nije.

Molitva je konkretizacija čežnje, a posljedica čežnje je susret, a ne traženje koristi. Molitva je prisan i iskren odnos sa živim Bogom. Jučer smo razmišljali o euharistiji. Njezin produžetak treba odjeknuti u osobnoj molitvi koja mora zaživjeti u svakodnevici. Zrela i zdrava molitva treba se vidjeti na našim licima u vedrini i nadi.

Mora se čuti u našim iskrenim riječima od kojih je svaka časna. Mora se osjetiti u našim koracima kroz odlučnost i ustrajnost i mora se darovati po našim rukama u požrtvovnosti i zauzetosti za dobro. Iza takve molitve dostojan je dom Duha Svetoga koji „potpomaže našu nemoć“. Kad nam je teško, kada nam se duša lomi zbog težine s kojom se suočavamo, oslonimo se na njega. Sve svoje povjerenje uložimo u Duha Svetoga i ostavljat ćemo za sobom tragove ljudskosti.

Izvor: Hrvatski institut za liturgijski pastora