Pisac drugog evanđelja zove se Ivan Marko. Njegovo evanđelje smatra se najstarijim, a napisano je na osnovu propovjedi samog sv. Petra, prvaka apostola.

U evanđeljima je tri puta opisano kako je Otac progovorio iz oblaka, začu se glas s neba, silan glas kao da grmi. Na čudesan način Otac je posvjedočio da je Isus Njegov pravi Sin: svećenik, prorok i kralj.

Sv. Juraj se kao časnik rimske vojske nije htio odreći kršćanske vjere, nego je podnio mučeničku smrt u Kapadociji u Dioklecijanovim progonima u 4. stoljeću.

Novootvorenu izložbu projekata i nacrta katoličkih sakralnih objekata u Bosni i Hercegovini vrhbosanski nadbiskup Tomo Vukšić nazvao je dragocjenim svjedočanstvom 20 stoljeća prisutnosti katoličke vjere na tom području.

 „Dičimo se dobrim Pastirom, a jesu li naša djela dobra? Jesu li takva da na njegovo lice izmamljuju osmijeh?“, poručio je vlč. Ivica Cujzek, jedan od petorice svećenika koji utorkom od 20 sati u emisiji „Tebe tražim“ Hrvatskog katoličkog radija promišljaju o čovjekovoj potrazi za Bogom. u tjednu uoči Nedjelje Dobroga Pastira.

Uz prvu obljetnicu prelaska u vječnost dragog nam svetog oca Franje (17. prosinca 1936. – 21. travnja 2025.) donosimo 12 ključnih misli koje su obilježile njegov dvanaestogodišnji pontifikat.

U svijetu u kojem često odgađamo važne odluke, sveti Ekspedit nudi snažan podsjetnik: vrijeme je za djelovanje, vjerovanje i kretanje naprijed.

„Puno je organizacije, postajemo djelatnici religijskog servisa, menadžeri, ali u tome nam prijeti da zaboravimo bitno, na otajstvo. Djelovanje se gurnulo u prvi plan, a zapostavilo se biti“, poručio je dr. sc. fra Josip Serđo Ćavar.

U prethodnim povijesnim razdobljima bio je običaj da biskup učini vidljivu i simboličnu gestu nakon pomazanja krizmanika, koja je u današnjem kontekstu teško spojiva sa znakom mira.

Bratstvo „Vitezovi Bezgrešnog Srca Marijina“ zaprimilo je 1. travnja dopis pučke pravobraniteljice mr. sc. Tene Šimunović Einwalter, u kojem se traži očitovanje organizatora javne molitve krunice u Zagrebu na njezine upite prvenstveno o diskriminaciji žena kojima nije dopušteno moliti s muškarcima, kao i onemogućavanje transparentima da prolaznici mogu proći između okupljenih molitelja.