Ujutro 12. veljače oltar iz latinske kapele Kalvarije nakon restauracije vraćen je u kompleks crkve Svetog groba.

Zbog ratnih stradanja, iseljavanja i nezaposlenosti, situacija kršćana u Svetoj Zemlji vrlo je neizvjesna, posebice za male poduzetnike čije su trgovine zatvorene tijekom posljednjih godinu dana te se bore za uzdržavanje svojih obitelji.

Obnovom špilje rođenja Isusova zaključit će se veći projekt pod nazivom „Bethlehem Reborn“, započet 2013. godine, u kojem je u gotovo deset godina obnovljena cijela bazilika Rođenja Isusova.

Patrijarsi i poglavari crkava u Jeruzalemu objavili su zajedničku božićnu poruku u kojoj podsjećaju na radost i sjaj Istinskog svjetla u tami i pozivaju na prekid neprijateljstava u cijeloj regiji.

Projekt izgradnje kapele Hrvatskih svetaca i blaženika u Betlehemu završio je u utorak 23. srpnja.

Iza zida s grafitima u bazilici Svetoga groba u Jeruzalemu skupina stručnjaka prije nekoliko godina je slučajno otkrila najveći poznati srednjovjekovni križarski oltar posvećen 1149. godine, koji je dugo smatran nestalim, piše u ponedjeljak 15. srpnja 2024. Kathpress.

"Kapi nade padaju na napaćenu zemlju Siriju", navodi se u izdanju lista "L`Osservatore Romano" od 6. srpnja u kontekstu slavlja svećeničkog ređenja braće blizanaca, ali i franjevaca.

Franjevci su u petak navečer 19. travnja obilježili obljetnicu posvete jeruzalemske bazilike Getsemani, koju nazivaju i bazilikom svih naroda. Dva dana ranije proslavljena je svečana euharistija u bazilici Preobraženja Gospodnjeg na gori Tabor u Galileji, izvijestio je 21. travnja Vatican News.

"Zar nam nije dosta više ratova. Zar je nestalo riječi kojima bi se mogao dogovoriti neki dogovor. Zar je suživot tako težak", poručio je fra Željko Barbarić na svojim društvenim mrežama. Njegovu poruku prenosimo u cijelosti.

Kako se zove crkva na najsvetijem mjestu kršćanstva, jeruzalemska bazilika podignuta na mjestu koje je najranija kršćanska tradicija identificirala i častila kao mjesto raspeća, smrti, ukopa, a onda i uskrsnuća Gospodina našega Isusa Krista, naime kao mjesto njegovog prijelaza iz smrti u život te mjesto pobjede života nad smrću?