Ova devetnica može se moliti devet uzastopnih dana, počevši od 13. listopada ili bilo kojega drugog dana u godini. Moli se s namjerom izražavanja pobožnosti sv. Ivanu Pavlu II., za određenu milost od Gospodina po njegovu zagovoru ili kako bismo zahvalili za već primljene milosti.

Samo uz pomoć Duha Ljubavi možemo se iskorijeniti od nas samih (od sebičnosti), od „života za sebe” i ukorijeniti se u Bogu, u život „za Gospodina”. Zato, molimo Gospodina da po molitvi i žrtvi postanemo nesebični.

Stari hrvatski naziv za krunicu – „ružarij“ – dolazi od latinske riječi "rosarium", što znači vijenac od ruža. Moliti "ružarij", odnosno krunicu, isto je kao pokloniti Mariji i Isusu vijenac duhovnih ruža.

"Ne možeš ugađati Bogu i činiti loše drugima, to ne ide zajedno. Onda očito ne ugađaš u Bogu. Odnos s Bogom te uvijek vodi iskrenijem odnosu s čovjekom", piše fra Marin Karačić na svojem Instagram profilu. Pročitajte njegovu objavu.

Sveto pismo ne daje nam teoretsku definiciju vjernosti, već nam govori tko je vjeran.

Na drugu obljetnicu beatifikacije bl. Karla Acutisa, koji je blaženim proglašen u Asizu 10. listopada 2020., njegova Izložba o euharistijskim čudima postavljena je u dvorani uz Baziliku Srca Isusova u Zagrebu. Ovo je već četvrta župa u Zagrebu koja ugošćuje ovu izložbu, a do sada je izložba već bila u 17 župa po Hrvatskoj.

U emisiji "Pod križem" u utorak, 11. listopada župnik Župe Presvetog Trojstva u Prečkom vlč. Tomislav Šagud govorio je o Božjem očinstvu.

I isto se proročansko pitanje pape Ivana XXIII. postavlja zar je moguće da će ponovno izbiti rat. Nalazimo se u sumraku civilizacije. Nalazimo se u noći civilizacije i zato nam je potrebno svjetlo. Ovaj Papa nas može potaknuti na molitvu.

Na žalost svih onih koji smatraju da vjernici trebaju biti unutar svoja četiri zida, vjernici ne mogu ostati tamo jer nisu na to pozvani. Pozvani smo nasljedovati Isusa Krista, a onaj tko čita evanđelja vidjet će da je Krist bio prisutan među svim slojevima društava.

Najsvetiji sakrament čuva se u tabernakulu smještenom u dijelu crkve koji mora biti dostojanstven, istaknut i jasno vidljiv, ali ne u središtu i ne nametnut ispred oltara na kojemu se odvija vrhunac euharistije.