"Zato je današnja svetkovina za nas kršćane velebna, jer nas uči pravoj kulturi življenja. Ona je ujedno za nas i velika obveza, jer nas obvezuje živjeti sukladno izvornom činu, to jest činu Isusova predanja na posljednjoj večeri. Naš Gospodin nikada nije pomišljao osporiti važnost tijela i tjelesne dimenzije za čovjeka, već je, naprotiv, cijeloga čovjeka posvetio i uzvisio, uključujući i njegovu ranjenu i ranjivu tjelesnost. Ne samo dušu, već je cijeloga čovjeka uzdigao i ucijepio u tijekove spasenjskog plana", piše don Ivan Bodrožić na Facebook profilu Ljubav Kristova. Objavu prenosimo u cijelosti.
Ni danas, na žalost, situacija nije mnogo drugačija u odnosu na vrijeme kad su Isusovi mrzitelji njega razapeli, a Crkvu progonili, jer im se sviđa činjenica da vjera Crkve poziva častiti isključivo Boga života i njemu se klanjati. Promatramo da ima onih koji se klanjaju neživome bogu, a živimo u društvu koje ‘Boga ubija’ i to sustavno, na razne načine. Ima onih koji obožavaj čovjeka, te se njemu klanjaju kao božanstvu, na izobličen i izopačen način. Umjesto da se klanjaju Bogu koji je za nas dao svoje tijelo i prolio svoju krv, danas ljudi stvaraju kulturu tjelesnosti u kojoj prihvaćaju i priznaju kao ispravno samo ono što im diktiraju tjelesne pohote i požuda.
Promatramo da ima onih koji se klanjaju neživome bogu, a živimo u društvu koje ‘Boga ubija’ i to sustavno, na razne načine.
Mnoštvo je onih koji ne dopuštaju Kristu da im svojom krvlju očisti savjest za služenje Bogu, već radije žive nečiste savjesti, služeći nečistoći i razvratu, te onečišćujući sebe, obitelji i društvu u kojem se živi. Mnogo je onih koji se opiru Kristovoj snazi i njegovim darovima, radije želeći živjeti prema svome ljudskom nahođenju. Tako se događa da je u ljudskom društvu tijelo i tjelesne potrebe bilo uvijek nešto što se moglo kupovati i prodavati, čime se moglo trgovati, a najmanje nešto čime se moglo primati Božje darove i drugoga obdarivati. Zato i danas kultura tjelesnosti stvara društvo užitaka i podmirivanja tjelesnih potreba, što se svede najčešće na potkusurivanje ljudskim životima, to jest na duhovnu i svaku drugu prostituciju i prostaštvo kojemu se izlaže suvremeni čovjek.
Mnogo je onih koji se opiru Kristovoj snazi i njegovim darovima, radije želeći živjeti prema svome ljudskom nahođenju.
S druge pak strane prava tijelovska kultura govori i svjedoči o nebeskim nasladama na koje smo pozvani, a kojima je predokus Kristovo presveto Tijelo koje blagujemo u euharistiji. Zato je današnja svetkovina za nas kršćane velebna, jer nas uči pravoj kulturi življenja. Ona je ujedno za nas i velika obveza, jer nas obvezuje živjeti sukladno izvornom činu, to jest činu Isusova predanja na posljednjoj večeri. Naš Gospodin nikada nije pomišljao osporiti važnost tijela i tjelesne dimenzije za čovjeka, već je, naprotiv, cijeloga čovjeka posvetio i uzvisio, uključujući i njegovu ranjenu i ranjivu tjelesnost. Ne samo dušu, već je cijeloga čovjeka uzdigao i ucijepio u tijekove spasenjskog plana.
Naš Gospodin nikada nije pomišljao osporiti važnost tijela i tjelesne dimenzije za čovjeka, već je, naprotiv, cijeloga čovjeka posvetio i uzvisio, uključujući i njegovu ranjenu i ranjivu tjelesnost.
Upravo zato jer je poštivao tijelo, svoje je tijelo dao nama za vrelo života, kao i za onaj kruh svagdanji koji nama vjernicima doista postade. Koliko je tijelo smatrao korisnim i nezamjenjivim pokazuje njegovo tijelo koje nas je očistilo za čist i svet život. A koji je pravi smisao našega tijela i tjelesnosti, pokazuje njegovo koje nam je vratilo moć duhovnog zadovoljstva i ljubavi, te istinskog zajedništva s Bogom. Po njemu znamo da ljepota tijela nije u tome što je oku primamljiva, već po tome što je tijelo prožeto božanskim duhom. Snaga tijela se ne mjeri snagom zemaljske propadljivosti, već snagom Božje svetosti.
Po njemu znamo da ljepota tijela nije u tome što je oku primamljiva, već po tome što je tijelo prožeto božanskim duhom.
Neka nam stoga današnja svetkovina pomogne u izgradnji autentične ljudskosti, te potom i autentične kulture koju s pravom trebamo zvati tijelovskom kulturom. Izgrađujmo se Kristovim Tijelom, te tim istim Tijelom izgrađujemo svijet oko sebe za nove dimenzije ljudskosti koji dosežu mjeru spasenja i života vječnoga.