Marija Magdalena jedna je od najviše neshvaćenih osoba koja se spominje u evanđeljima, budući da se veliki dio njezine reputacije temelji na izvan-biblijskim izvorima. Po ovim legendama može biti teško razvrstati što je istina, a što lažno, ali ono što je relativno jednostavno učiniti je jednostavno identificirati one biblijske odlomke koji je spominju po imenu, donosi Aleteia.

U evanđelju se Marija Magdalena spominje 13 puta, a gotovo su svi ti odlomci povezani su s Isusovom mukom, smrću i uskrsnućem.

Primjerice, ako bi osoba otvorila Novi zavjet i započela s čitanjem, prvo se konkretno spominjanje njezinog imena pojavljuje u Matejevom evanđelju, a tek nakon Isusove smrti na križu.

Izdaleka gledale su ondje i mnoge žene. One su već iz Galileje bile Isusa pratile i brinule se za njega. Među njima nalazile se Marija Magdalena, Marija, majka Jakovljeva i Josipova, i majka sinova Zebedejevih. (Mt 27, 55-56)

U Evanđelju po Marku postoji malo informacija otkuda dolazi, a koja je odjeknula u Evanđelju po Luki.

Uskrsnuvši dakle rano prvog dana u tjednu, ukaza se najprije Mariji Magdaleni iz koje bijaše istjerao sedam zloduha. (Mk 16, 9)

Zatim zareda obilaziti gradom i selom propovijedajući i navješćujući evanđelje o kraljevstvu Božjemu. Bila su s njim dvanaestorica i neke žene koje bijahu izliječene od zlih duhova i bolesti: Marija zvana Magdalena, iz koje bijaše izagnao sedam đavola; zatim Ivana, žena Herodova upravitelja Huze; Suzana i mnoge druge. One su im posluživale od svojih dobara. (Lk 8, 1-3)

Tek kad stignemo do Evanđelje po Ivanu, pronalazimo prvi dijalog u kojem sudjeluje Marija Magdalena.

Prvog dana u tjednu rano ujutro, još za mraka, dođe Marija Magdalena na grob i opazi da je kamen s groba dignut. Otrči stoga i dođe k Šimunu Petru i drugom učeniku, kojega je Isus ljubio, pa im reče: “Uzeše Gospodina iz groba i ne znamo gdje ga staviše.” (Iv 20, 1-2)

Poglavlje 20 u Evanđelju po Ivanu pruža najveću količinu informacija koje znamo o Mariji Magdaleni dok razgovara s Isusom i apostolima. Osim ovih izričita spominjanja Marije Magdalene, moguće je da se ona pojavljuje u drugim odlomcima koji spominju samo ženu po imenu “Marija” ili ženu koja je uhvaćena u preljubu. Međutim, to je rasprava među znanstvenicima koji se bave  Svetim pismom te je fokus daljnjeg proučavanja.