Moje fakultetske godine dogodile su se tijekom vrhunca nove evangelizacije koju je vodio papa Ivan Pavao II. Svečevi spisi o svetosti života i darovima braka bili su osobito formativni dok sam razabirao poziv u liječničku profesiju i naposljetku u specijalnost opstetricije i ginekologije.

Otprilike sedam godina kasnije, dok sam bio na specijaliziranom programu akušerstva/ginekologije, postalo mi je jasno da čak ni načitani katolici nisu dobro razumjeli pitanje in vitro oplodnje ili “IVF-a”.

Na temelju mog iskustva iz prve ruke onih koje su obučavali praktičari IVF-a, brige za stotine pacijenata koje je industrija IVF-a iskorištavala i opsežnog proučavanja problema, prilično sam se upoznao s razmjerom štete koju je napravila ova industrija koja svoje postupke reklamira kao ” izgradnja obitelji.”

Na početku želim razjasniti da jako suosjećam s patnjama žena koje se bore s neplodnošću i upravo sam iz tog razloga velik dio svog profesionalnog života posvetio liječenju različitih uzroka ovog problema. Parovi koji idu u klinike za IVF zapravo odgovaraju na bogomdanu želju za djecom. Uistinu, oni su tu upravo zato što pate zbog uskraćenosti dobra plodnosti i odsutnosti onog “vrhovnog dara braka” kako je papa Pavao VI. opisao djecu.

Naravno, svako dijete stvoreno u procesu izvantjelesne oplodnje zasigurno posjeduje isto ljudsko dostojanstvo kao i svi mi, iako će samo manjina njih preživjeti do rođenja. Baš kao što je dijete začeto izvan braka ili čak silovanjem još uvijek potpuno ljudsko i jednako zaslužuje sva ljudska prava, tako su i djeca začeta u Petrijevim zdjelicama klinika za IVF.

1. Ubijanje da bi se stvorilo

Prema riječima poznatog katoličkog stručnjaka za plodnost, dr. Thomasa Hilgersa, “IVF ubija bebe da bi se rodile.”

Pažljiva procjena dostupnih podataka otkriva da će samo oko 4% začetih ljudskih embrija (poznatih i kao ljudska djeca) preživjeti do rođenja. Većina je namjerno uništena jer se toj djeci uskraćuje postojanje dok ih oni koji ih odložu kao otpad označavaju kao “oplođena jaja”. Nikada neću zaboraviti riječi stručnjaka za izvantjelesnu oplodnju kako je na pitanje o sudbini dodatnih embrija jednog supruga  odgovorio bezosjećajnim “bacimo ih u smeće”.

Suizumitelj IVF-a, Patrick Steoptoe, doslovno je financirao svoje istraživanje zaradom koju je ostvario izvođenjem kirurški induciranog pobačaja – istinskog ubijanja beba. IVF postoji jer je prvo postojao izborni pobačaj na zahtjev. IVF se ni na koji način ne može smatrati pro-life.

2. Tretirati cijelu klasu ljudi kao vlasništvo

Ljudske se bebe u ovoj industriji tretiraju kao puka roba za proizvodnju, prodaju i skladištenje (u zamrzivačima s tekućim dušikom). Embriji su ocjenjeni po kvaliteti kao poljoprivredni proizvod s oznakama poput 4AA ili 5AB.

Sve se češće provodi genetsko testiranje kako bi se “izliječila” djeca za koju se procjenjuje da su genetski inferiorna ili nepoželjna.

Jasno je da se novi ljudski život više ne prihvaća kao milosni dar Božanskog Stvoritelja. Umjesto toga, samo dijete sada se smatra posjedom koji odrasli imaju pravo proizvoditi i nabaviti na zahtjev. Pravni presedan već je tretirao te embrije (kada su zamrznuti) kao imovinu koja se dijeli među razvedenima, a ne kao ljudska bića. Kao kultura, vratili smo se na sramotnu praksu tretiranja cijele klase ljudskih bića kao imovine.

3. …ili kao zamorci

Ovaj “višak” ljudskih embrija, koji nisu odabrani za pokušaj prijenosa u ženinu maternicu, sada su unosan izvor materijala za znanstveno istraživanje.

Čak 96% djece začete u tom procesu namjerno se baca u smeće, prodaje kao materijal za znanstvene pokuse, stavlja u zamrzivače ili umire u pokušajima uspješne trudnoće. Tako je uskoro i naše društvo nazadovalo na ovaj način. Zbog IVF-a, također smo oživjeli sramotnu praksu eksperimentiranja na skupini pojedinaca za koje se procijeni da su “podljudi”.

4. Ne pronalaženje pravih razloga neplodnosti

Osobito se zlostavljaju žene i pritom se degradira njihovo ljudsko dostojanstvo. Nijedna žena ne sanja o tome da će jednog dana zatrudnjeti putem postupaka IVF klinike. Slično kao u slučaju žena koje završe u klinikama za pobačaj, one obično tamo završe iz očaja, iako im je to u velikoj mjeri omogućeno suvremenim prihvaćanjem te prakse.

Fizička i emocionalna šteta koju ženama nanosi industrija IVF-a također je slična onoj u industriji pobačaja utoliko što se takva šteta često odbacuje i minimizira. Ono što žena želi je da bude izliječena i ozdravljena kako bi mogla zatrudnjeti. Nažalost, većina liječnika danas je loše opremljena ili nezainteresirana za pružanje takvog liječenja. Umjesto toga, brzo ju upute u lokalnu “Kliniku za plodnost” koja je zapravo nešto više od tvornice IVF-a. Ovdje se obećava da će IVF biti najbolje ili jedino rješenje za svaki uzrok neplodnosti, iako je najčešća konačna dijagnoza koja se ovdje daje s ništa više od simptoma ili doslovno “neobjašnjive neplodnosti”. Nakon što se podvrgne ovom mukotrpnom, skupom, pa čak i fizički riskantnom procesu, njezinim se tijelom manipulira poput poljoprivrednog dobra.

Na primjer, njezini jajnici su neprirodno pretjerano stimulirani kako bi potaknuli stvaranje 10 ili više jajnih stanica odjednom u pripremi za bolnu proceduru koju IVF industrija doslovno naziva “berbom jajnih stanica”.

Nažalost, razvoj tretmana za stvarne uzroke neplodnosti koji se mogu izliječiti je zanemaren jer su gotovo svi interesi i sredstva za istraživanje neplodnosti usmjereni na vrlo unosnu industriju IVF-a. Parovi sada obično troše 30 000 dolara po ciklusu, a budući da samo 1 od 5 ciklusa rezultira živim rođenjem, parovi često potroše više od 100 000 dolara u procesu koji je često neuspješan.

Unatoč tome, postoje bezbrojne žene koje nakon višestrukih uzaludnih IVF ciklusa (gdje niti jedno dijete nije preživjelo) rađaju zdravu djecu nakon stvarnih tretmana za uzroke neplodnosti. U to sam se osobno uvjerio mnogo puta u svojoj praksi. Niti jedna žena zapravo ne želi IVF (osobito kada joj je predstavljena alternativa restorativnih tretmana). Nijedna žena ne treba IVF.

5. I tate su ponižavani

Muškarci su također degradirani u tom procesu. Daleko gore od ekonomskog tereta kojem se često izlažu je osobno ponižavanje koje su prisiljeni trpjeti.

Oni su izmješteni iz svoje prirodne uloge u fizičkoj intimnosti sa ženom, klasično poznatoj kao “bračni odnos”. Umjesto toga, oni su obični donatori sperme koji se šalju u kupaonicu sa čašicom za uzorke i pornografijom (nazvanom “pomoćnicom” u IVF industriji) da proizvedu “uzorak” putem umjetnog i simuliranog čina spolnog odnosa.

Zatim, IVF liječnik koji sigurno nije njezin muž oplodi ženu za znatnu naknadu. Što je još gore, sperma koja se koristi za višestruko začeće u Petrijevoj zdjelici često potječe od muškaraca koje žena nikada nije ni upoznala. To je čak opisano kao vrsta materijalnog preljuba s moralnog stajališta.

6. Nastavak destruktivnog trenda

Ne samo pojedinačna djeca, žene i muškarci koji su uključeni u određene postupke IVF-a, već je cijelo društvo poniženo u kulturnom okruženju u kojem su djeca svedena na puku imovinu koju treba stjecati ili njome raspolagati na zadovoljstvo odraslih.

Široko prihvaćanje kontracepcije, pornografije i pobačaja već je dovelo do općeg snižavanja morala i zanemarivanja svetosti pojedinačnih ljudskih života. Sve veće prihvaćanje i promicanje IVF-a nastavlja ovaj krajnje destruktivan trend.

7. Igranje Boga

Na svom početku, IVF zapravo nikada nije bio služenje ženama ili “izgradnja obitelji”. Radilo se o arogantnim muškarcima koji su se doslovno igrali Boga. Zoolog i drugi suizumitelj IVF-a, Robert Edwards, izjavio je: “Želio sam otkriti tko je točno glavni, je li to bio sam Bog ili su to bili znanstvenici u laboratoriju – to smo bili mi!”

Tisućljećima je pali čovjek odbacivao prokreativnu svrhu bračnog odnosa pribjegavajući raznim oblicima kontracepcije – “vezivanju bez beba”. U posljednjih 46 godina sve više, događa se obrnuto u kojem tražimo rađanje dok u potpunosti napuštamo fizičku intimnost kojom smo inače bili opsjednuti – “bebe bez veza”.

Obje ove pogreške dovele su do neizrecive štete i patnje, posebno žena i djece. Takva šteta koja proizlazi iz mentaliteta kontracepcije, iako je dobro opisana drugdje, izvan je dosega ovog članka. Umjesto toga, ovdje sam pokušao zagrebati po površini i započeti razgovor o individualnim i društvenim štetnostima IVF-a. Drugim riječima, dati barem prvih 7 odgovora mnogih na pitanje “IVF, zašto ne?”